文中作者寫了多處僧人道人，尼姑。從開篇一僧一道遇見甄士隱抱女兒英蓮，要英蓮。甄士隱不給，又說出一首詩，好防圓宵佳節後，火澌澌之類竟像是威脅。後來甄士隱女兒丟，家又圓宵節後發生火災，僧道有拐人嫌疑。

而且這二人攜玉下凡投胎那是純扯蛋，用神話掩蓋賈寶玉真實來歷，也是他二人從哪裡偷來的，也許是誰家貴公子。在賈府養著。

僧道尼貫穿全文，馬道婆受趙姨娘錢財蠱惑賈寶玉，王熙鳳，二人差點死，沒幹好事。清虛觀張道士是榮國公出家替身，被皇上封神仙。也上皇宮與賈府走動。見過女眷，勸王熙鳳積德，他參與過王熙鳳乾的壞事，否則平白無故說王熙鳳積德王熙鳳不罵他。

王一帖是道又是僧，角色互換。賣假藥膏藥，自與會玉稱是假。也上賈府，各種人等女眷見過為人開藥方，賣藥。林黛玉見的和尚，薛家見的和尚都是賣藥開方之人。還為人指姻緣，賈寶玉為此毀僧滅道。

去賈家尼姑尤多，王熙鳳受水月庵老尼淨虛指路，受財，替人辦事，死了兩命。老尼也不幹好事。各庵尼姑到處說人，勸說女子出家，惜春是受害一個。求燈油錢。天下經濟不好，廟道成為一些人避居發財之路。

賈寶玉有病，和尚誦玉病好，賈瑞有病去送風月鏡，智慧身為女尼與秦鍾戀愛。違背佛門戒律。女尼被人叫柺子，與拐賣人口一樣被叫柺子。寶玉是為僧道偷來，其有病，知其小兒性情，從小養過都有關，有拐人口之嫌。作者筆下他們是壞人，只有妙玉不與同，脫俗。入其庵不入其俗，脫紅塵未脫塵心。未受惡染，有些人道，有高雅之味。

《紅樓夢》中佛、道兩教僧侶大都是壞人。佛、道的普渡眾生，本是現實世間最荒唐的。古往今來，歷來如此。

一、僧侶穿梭在富豪家

1、林黛玉自幼多病，吃了多少藥都不見好轉。她三歲時家裡來了癩頭和尚，但不是為其治病，而是說要帶她出家。家裡不捨，那和尚便造謠說既捨不得她，她這病恐怕是一輩子都不能好了。假如黛玉出家，她這病就能好嗎？

2、青埂峰下，一僧一道高談闊論的不是修仙練道的學問，倒是"紅塵中的榮華富貴"，連旁邊的石頭都聽得出了神。這兩個明明知道"木石前盟"的故事來由，明明可以普渡眾生，卻幹起"金玉良緣"的拉票活動，癩頭和尚對薛寶釵家說"這金鎖要撿有玉的配。"賈母曾對張道士說"聽一個和尚說了‘寶玉這孩子命裡不該早娶。’"這和尚是誰？肯定是癩頭和尚。

二、僧侶為金錢為非作歹

1、地藏庵的圓信和饅頭庵的智通，說"人手不夠使"把芳官、蕊官、藕官帶出騙去出家，實際上再將她們送給哪個貴族富豪家，又有誰能知曉？這兩個庵裡的尼姑，為了錢，有什麼事不敢幹的？

2、水月庵的淨虛，一張口就代人答應送三千兩銀子賄賂給王熙鳳，活活拆散一對鴛鴦，直接逼死兩條無辜生命，其口唸"阿彌陀佛"，手中的念珠滴著鮮血，實是罪惡滔天。

3、馬道婆，是寶玉的乾媽。其為了趙姨的幾件體己銀子，竟插手賈家的嫡庶之爭，與趙姨娘合謀用"魘魔法"害死王熙鳳和賈寶玉，差一點就成功了。

佛、道僧侶本不同道，但《紅樓夢》中卻是佛道同出同入。在賈府家，有僧就有道；有櫳翠庵，就有饅頭庵，就有鐵檻寺。賈敬在城外做了道士，修仙練丹，最後一命嗚呼；賈政一抱怨就說"剃了這幾根煩惱鬢毛"，幹因去？做和尚唄。賈寶玉一張口就是"你死了，我做和尚去。"花襲人勸寶玉"再不許毀僧謗道。"

《紅樓夢》通共幾個尼姑，除了妙玉智慧兒，基本上都是為非作歹、陰險毒辣的。曹雪芹就是告誡世人，他們其實都是統治階級的幫兇，不管這些人口裡唸叨什麼，他們表面都是和善的，但實際上"老虎掛念珠"。

乾隆剛上臺時的"諭旨"所言：近日緇流太眾，品類混淆，各省僧眾真心出家修道者百無一二……"（《東華錄》雍正十三年八月己卯）