其實美分很多種，唐朝以胖為美，當今的社會網路傳播速度比較發達，全國各地有著不同風格特色的美化空間，像有些人喜歡裝上華麗高貴的氣質服裝把自己體現的更美，要人選衣服，而不是這衣服好看就穿上那在別人眼裡不一定美，選擇自己合適的風格，

關於唐代“以肥胖為美”的說法相沿已久，儼然成了人們的文化常識。但是史書上從來沒有如此說過。人們認為唐代“以肥胖為美”，主要是根據楊貴妃的體態和唐人的仕女畫，再加上後人的文學作品所得出的結論。

但是歷史真的經不起細讀，後人的說法儼然不具有較大的說服力。我們要想知道唐朝是否“以肥胖為美”，還是看看唐人的作品。

最為我們所熟知的就是白居易了，白居易此人極為風流，他從刑部侍郎的位置上致仕以後，在洛陽蓋了一間別墅，頤養天年，逍遙自在。他在《池上篇》說：

“十畝之宅，五畝之園。有水一池，有竹千竿。有堂有亭，有橋有船。有書有酒，有歌有弦。有叟在中，白鬚飄然。”

詩人風流，自然少不了佳人。白居易便有兩個侍妾，一個善歌，名叫樊素；另一個善舞，名叫小蠻。唐孟棨《本事詩·事感》記載：

“白尚書（居易）姬人樊素善歌，姬人小蠻善舞，嘗為詩曰：櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”

我們今天也常用“小蠻腰”來形容女子的身材苗條，腰圍纖細。可是別忘了，“小蠻”正是唐朝人，她的腰像楊柳一樣纖細，正是因為這個緣故才得到白居易的喜愛。如果白居易喜歡豐腴的女子，也就不會如此寫了。

此外，我們再來看看貫休的詩，他在《白雪歌》裡寫道：“鼎佩金章，淚眼看風枝。卻思食藜藿，身作屠沽兒。負米無遠近，所希升斗歸。為人無貴賤，莫學雞狗肥。斯言如不忘，別更無光輝。斯言如或忘，即安用人為。”“為人無貴賤，莫學雞狗肥”即是強調了無論尊貴之身，還是卑賤之軀都不應該向雞狗一樣只顧吃喝，養成肥胖的軀體。這也可以從一個側面反映出唐人喜歡纖細的審美取向。

我們再來看看其他的記載，根據《次柳氏舊聞》、《唐語林》等唐代文獻材料記載，唐玄宗之子李亨，也就是後來的唐肅宗。他在當太子的時候，因為權相李林甫的誣陷，所以整天戰戰兢兢。他整天發愁，鬚髮皆白，並且杜絕一切聲色娛樂，看起來十分清苦。唐玄宗看到兒子的悲慘生活以後，也頗為心酸。於是就派高力士讓京兆尹“選人間女子細長白者五人，將以賜太子”。給太子選取佳麗當然是要美女，如果當時果真是“以肥胖為美”，這五個女子顯然是不符合標準的。我們需要特別注意一下，文獻中特別強調“細長白者”，光細還不夠，還要長。這就是說明人們認為身材修長，腰圍纖細，面板白皙的女子才是美女。這和今天的審美標準已經很接近了。

那麼，你也許會說，不對啊，楊玉環是四大美人之一，她不是很胖嗎？

事實上，關於楊貴妃身材肥胖，文獻中確有記載。如《開元天寶遺事》說她“素有肉體，至夏苦熱”。但是楊貴妃再胖也不可能胖到哪裡去，頂多是微胖而已，何以知之？我們再來看另一文獻，根據《楊太真外傳》記載“微有肌也”什麼是“肌”，《說文解字》說：“肌，肉也。”而唐人詩句裡出現的“肌”多指肌膚，如杜甫《麗人行》裡雲“肌理細膩骨肉勻”，杜牧《阿房宮賦》雲“一肌一容”，李朝威《柳毅傳》雲“肌膚之所浸漬”。所以“微有肌也”就是說稍微有點肌膚，可見就是微胖。

況且我們知道，楊貴妃經常要跳《霓裳羽衣舞》，如果身材過於肥胖，是無論如何也跳不動的。至於說她體胖懼熱，更是事出有因，同樣是《開元天寶遺事》記載，“每宿酒初消，多苦肺熱”，她有肺熱的毛病，所以清晨經常要到花園裡去吮吸露珠，滋潤喉嚨。另外，每到夏天，她還要在嘴裡含一塊清涼的玉魚。這些材料都說明楊貴妃根本沒有我們想象的那麼胖，只是微胖而已，至於說她“體胖懼熱”更是無稽之談，微胖基本是不會太熱的，之所以體熱是因為她自身體質的原因，我們不可把二者習慣性地聯絡起來。

我喜歡了十幾年的女人現在胖了，她老嫌自己胖，可是我卻覺得很好啊，博大的胸懷。哈哈，我挺喜歡的。我愛她永遠不會變，不會因為容顏不在就改變初衷，我會一直愛她