秦國：按軍功授爵，打破奴隸主貴族世襲爵位的制度。

漢朝的察舉制：自下而上推選人才，由地方長官在轄區內隨時考察、選取人才並推薦給上級或中央，經過試用考核再任命官職。

徵辟制：自上而下選拔官吏，主要有皇帝徵聘與公府、州郡闢除兩種方式。皇帝徵聘是採取特徵與聘召的方式，選拔某些有名望的品學兼優的人士，或備顧問，或委任政事。

魏晉南北朝時期的九品中正制：注重門第出身，上承兩漢察舉制，下啟隋唐之科舉。

科舉，是中國古代透過考試選拔官員的制度。這種制度從隋朝開始，一直沿用到清朝，前後一共一千三百多年的時間，可謂歷史悠久。

但在此之前，是沒有這種科舉制度的。

秦朝以前，實行的是“世卿世祿”制，就是“世襲”制，簡單來說就是“子承父業”，父親死了，但父親的官位、封地、權力都由嫡長子繼承，比如大家熟悉的史官司馬遷，他爹是史官，他也從小受父親教導，到他父親幹不動了就輪到他上位接著幹。

還有一種是當官員家裡的門客。這種操作首先是要飽讀詩書，見多識廣，這些人大多布衣出身，到官員家做門客，給他們出謀劃策，只要能助他們成功，自己也可以謀得官職。例如呂不韋就曾門下食客三千。還有“毛遂自薦”的毛遂，也是門客出身，最後也憑藉聰明才智得到賞識。

到了漢朝就有了“察舉制”和“徵辟制”來選拔人才。這是由各級地方官府推薦德才兼備的人才，由州舉薦的稱為“秀才”，由郡推薦的稱為“孝廉”。

魏文帝時期，陳群創立了“九品中正”制度。這是由特定的官員，按出身、品德考核民間人才分為九品錄用，晉、六朝也沿用這種方法選拔人才，但這種方法弊大於利，很容易被世族勢力影響，門第的限制也讓很多有才之人被拒於門外。

中國古代史上的選官和用人制度其根本目的就是為了維護統治。但在作用和用人標準，形式都有所不同。

下面中國古代篩選官吏的途徑總結如下：

禪讓制

禪讓制，是中國統治者更迭的一種方式，指在位君王生前便將統治權讓給他人。形式上，禪讓是在君主自願的情況下進行的，從而為了讓更賢能的人來統治國家。另外禪讓制還分為“外禪”“內禪”之說，“外禪”是將權力讓給異姓；“內禪”則是讓給自己的同姓血緣之親。

世襲制

世襲制亦稱“世卿世祿制”盛行於夏、商、周時代、原始社會等；這種封建社會、帝位以及爵位世代相傳的制度，取代原來的禪讓制而出現。世襲制有著父業子承、世代相傳的傳承方式。這種封建制度的傳承方式，如果僅憑家族血統關係這一因素挑選繼承者的話，那麼精明能幹者將寥寥無幾，從而走向衰落。

軍功爵制

軍功爵制萌於春秋，確立於戰國。軍功爵制無非就是官爵和軍工結合起來，增強士兵的作戰勇氣，從而可以提高軍隊的戰鬥力，同時，有力地打擊了貴族特權，廢除“世卿世祿”制度。

察舉制

察舉制是自下而上推選人才的制度，也叫“選舉”。它主要是由地方官在管轄內隨地考察，選取品德高尚，學識淵博的人才，並推薦給上中央。被推薦者在經過試用考核，再由上中央政治局量才錄用，繼而選出真正的人才。

九品中正制

九品中正制，又稱九品官人法，是盛行於魏晉南北朝時期的主要選官制度。九品中正制是透過制定官員按出身家世品德來品評，然後將人分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等。透過推舉之後再進行下一步的考察，然後授予不同的官級。這種制度打破了中央對人才選拔的控制，將權力分散到各地，從而大大擴大選才範圍，使一些有才之士進入政府官吏的渠道更寬廣。九品中正制有著“唯才是舉”的精神，選舉人才時品狀並重，在一定程度上起到了選賢任能可以更好的維護及統治的作用。

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