『各談感悟』這句話忒淺薄了，以致到了荒唐的地步了已經。什麼是”貴子”？它的應有的立意意涵自是一個應該很全面客觀人文為要的概念。我們為什麼要把它理解的那樣庸俗勢利？貴子就是飛黃騰達高官厚祿發大財？這也令中華文化忒狗血了！所謂的貴子，自當涵括通情達理勤儉持家孝老愛幼等等這些”不可唯趨炎附勢是炫”的良善仁義感觸。把它盡淨的曲解成升官發財大富大貴其本身就是一種悲哀。更是對平凡從容生活的反叛。從這一點言開去，真的有蠻多頑劣之輩是不可教也的啊！

題主是想說，如今社會，寒門難出貴子。不完全贊同。首先得弄清楚一點，寒門是大家普遍理解的寒門嗎？

魏晉時期，有錢有勢的人，有兩大派別。第一個是達官貴人，號稱士族。這些家族由於把持政權，他們家庭的孩子，一般都可以繼續從事公職。也就是通常說計程車族子弟，無論如何都會混個一官半職。那時候有竹林七賢，有魏晉風流。不可否認那個時代有可取之處，但是衣食無憂計程車族找一些別的精神寄託，也是有的。而和士族相對的，就是庶族。也叫寒族，寒門。這部分人是指的不屬於士族的中小地主階級。他們處於權力的低端，在他們和士族勢力的彼此拉鋸、此消彼長的情況下，也就推動了魏晉南北朝的朝代更迭和社會動盪。也就是說，當年的寒門，指的並不是一窮二白最最基層的農民。

歲月變遷之後，如今，寒門出貴子一般用來形容生活在底層的家庭中，自強不息奮發有為的青年出人頭地的事情。在舉例子的時候，通常會把從混混到開國皇帝的劉邦、從和尚乞討者到開國皇帝的朱元璋當成寒門子弟。每年暑假之後，媒體會鋪天蓋地報道各地寒門又出貴子了，哪裡哪裡的貧寒學子又成為高考狀元、又考上北大清華之類的。

寒門和貴子其實並沒有清晰的概念。一般大眾理解的，越是出生貧寒，達到的成就和之前反差越大，越能有力體現寒門貴子的對比性。比如世代山民，兒子在北上廣一線城市混的風生水起，一呼百應。比如家徒四壁，到兒子這輩機緣巧合陡然而富，到處有房子數錢數到手抽筋。

其實，就算到了9012年了，很多地域和階層的鴻溝依然是難以逾越的。僅以小學生為例，北京某小學作業是關於蘇軾的調研。有的用起了大資料，有的去了圖書館，有的對蘇軾一生的足跡和作品進行了畫圖分析......四線城市普通小學，每天的作業就是 課文抄五遍，抄十遍，助學做完...生長環境的軟硬體差距，孩子原生家庭的意識和知識差距，這些是幾戶不可逾越的。還記得那個獲得詩詞大會冠軍的武亦姝嗎？佩服她的才情詩性，欣賞她的恬淡文雅，當看到她來自上海，復旦附中，我知道，這樣孩子的成功是有些孩子學不來的。那些來自農村的留守兒童，父母為了生活奔波打工，他們就算內心深處強大得不得了，上進的不得了，想要成長為這個樣子，也是很難的。

對於每個家庭來說，孩子可以實現比老一輩生活上高一點點的提高，就已經算是飛躍了。比如你父母土裡刨食，面朝黃土背朝天，你發憤圖強用心功課成功考上大學，或者當老師，或者成為公務員，離開了土地供養，你已經是貴子了。 比如，你父母最大的官是正科，你現在已經是縣處級，你已經是貴子了。再比如，你父母街頭擺攤做點小生意，一年賺三四萬四五萬，你透過自己打拼開了兩個店，僱了七八個人，每個月賺三四萬，你也是貴子了。等等，等等。

不要抱怨命運不公，不要說寒門出不了貴子了，世界太黑暗，是謊言.....一切的負能量，皆因為期望過高。人成長的一個重要標誌，就是可以輕易拋棄那些不切實際的空想。中華民族正在穩步騰飛，每個人也要清醒認識自己的環境和優劣勢，然後腳踏實地，實現屬於自己的中國夢，別企圖一夜成為王思聰，因為王健林就一個。所以，每天有自己的小進步，就挺好。加油！