道貌岸然可以說有褒義有貶義吧，來出自清·蒲松齡《聊齋志異·成仙》：“又八九年，成忽自至，黃巾氅服，岸然道貌。”

指神態嚴肅、一本正經的樣子，它的近義詞裡有一本正經、正襟危坐、裝腔作勢、正顏厲色，有褒義有貶義，不過我們用它當做貶義的比較多。

其實現實中有很多詞都讓人非常凌亂的。

比如衣冠禽獸是比喻品德敗壞、行為如同禽獸的人。

文官一品繡仙鶴，二品鄉繡錦雞，三品繡孔雀，四品繡雲雁，五品繡白鷳，六品繡鷺鷥，七品繡鴛鴦，八品繡黃鸝，九品繡 鵪鶉。

武官一品、二品繪獅子，三品繪虎，四品繪豹，五品繪熊，六品、七品繪彪，八品繪犀牛，九品繪海馬。

所以，“衣冠禽獸”這個詞最開始是褒義詞。

但是後期官場腐敗，老百姓視官員為盜匪瘟疫，於是衣冠禽獸這個詞就成了貶義詞。

明末的《金蓮記》首次用了這個詞。

謝謝邀請！道貌岸然，我們通常用於說一個人表裡不一的時候，使用這個詞語，明明是誇獎別人，實則是嘲笑諷刺。一個人看起來相貌堂堂，正兒八經的樣子，心裡卻是滿滿的花花腸子，一肚子的壞水，最合適用這個詞語，一般來說都是貶義詞，很難用在褒義詞上，正如“金玉其外 敗絮其中”一樣的道理！

這個“有人”很有意思！他“她”說過很多不著邊際的話，甚至指著他祖宗的鼻子罵老混蛋，還可以捧著自認的外國乾爹乾媽的屁股一邊親、一邊喊真香！“有人”還可以顛倒黑白的歌唱歷史淘汰的殘渣餘孽，也可以忘乎所以的貶損民族英雄。對於這樣的人，他“她說什麼不重要，”你就把他當成屁，放了吧！

過去形容某某某人道貌岸然，一般是說這個人善於偽裝，也就是我們常說的人前是人，人後是鬼或說此人善於做表面文章，人前一套背後一套，人前是君子，背後是小人，道貌岸然是一個十足的貶義詞！

具體是什麼時候成為一個褒義詞的，自己還真不知道，我也不想知道！這也許就是漢語不同於其它任何國家民族語言的一個令人聯想琢磨不透的優勢或長處吧！不同語境不同語氣不同語調所代表所表達的意思是可以不一樣的！正如我在回答問題的時候自己會隨便敲擊點選一個詞語過來用在自己所要表達的語言環境之下，有些認死理不懂靈活變通的人就會對我使用的這個詞語說三道四，我其實是深不以為然的，他們的那種生搬硬套、知其一不知其二，知其然不知其所以然的幼稚可憐的做法，自覺的是非常可笑的！因為在我看來他們連中國漢字的幾千分之一的用法和用意都還沒有掌握，但卻可以任性無知地在那裡指手畫腳，我一般是不予理睬的！

中國漢字的形聲音義是非常豐富多彩的，就一個學者而言，窮其一生的精力去研究中國漢字，我個人認為他只能收穫九牛一毛，這足以讓他在漢語言文字方面自詡為大師！真正把漢語言文字研究徹透那最起碼得成百上千個大師才能做到見了眉目！有鑑於此我對那些人稱或自封的大師從來是不拿正眼看他們的，因為他們的水平太次或可以說在語言文字的研究上還沒有入門！

如果說道貌岸然是一個褒義詞的話，我想應該包括以下幾層含義吧！

（一）其本義應該是指某人具有非常正統、傳統的言談行為舉止方面的規範，正所謂我們常說的謙謙君子！

（二）其引申義應該是指那些在正式或非正式場合下能夠嚴於律己寬以待人者的代名詞！

（三）如果作為褒義詞使用，我個人認為一般會形容一個人的內在的精神氣質和外在的行為舉止，能夠做到拿捏適度、收放自如，在遭遇各種變故時能做到氣定神閒和波瀾不驚！別的確實再想不起它還能代表什麼了！

道貌岸然，一本正經的樣子。本身就是指很正經的模樣。用這個詞都是說某某一副道貌岸然的樣子，肯定這個樣子本身就是褒義詞，後面是但局，在正經樣子後面隱藏著不正經那個隱藏才是貶義的……