無我是什麼意思；
如果是菩薩，就必須學習“無我”。“無我”是什 麼？無我就是忘記自己，你成為了一個無我之人，你有 無我之後，會生出一切。比方說，今天這個事情因為我 跟別人不開心了，因為我有“我”，我跟別人不開心， 那麼是“我”字當頭；我跟他合不來，是“我”在作怪； 我今天失意了，沒有賺到錢，也是有個“我”。這個“我” 字就充分代表了我執，我執著，所以我才會失去更多。
如果是無我就會生出一切善果，如果把自己完全丟 開、放棄，那你就沒有爭鬥，沒有瞋恨，沒有愚痴。一 個學佛人，尤其是學菩薩的人，要生出一切的善的，這 個基礎就是“無我”。比方說，我今天發心慈悲，我的 心很慈悲，我對別人很感恩，就是在無我的精神上發菩 提心。你怎麼會慈悲啊？因為你感覺到別人很痛苦，感 覺到別人很煩惱，所以你才會覺得他可憐。為什麼會覺 得他可憐？因為你沒有在想自己，你感覺到他的感受， 那就是把自己忘記了，所以無我才會生出慈悲心。
要用無我的精神來救度眾生，救別人的時候不要想 到你自己。為什麼很多人救人家救不好？“我沒有辦法 去度人啊，我度不了人，因為我沒有時間，因為我怕沾 染靈性，因為我家裡的事情太多，因為我怕以後倒黴”， 所有的一切都是因為有“我”，你就成不了菩薩。菩薩 沒有自己，只有別人，這個時候你才能救度眾生。
所以無我是佛法的經典，學佛就要用無我的精神來 救度眾生，用無我來修行。你們修行要無我，就是我今 天在修行當中，不要有“我”的感覺，自己就會好好地 修，去除自己身上的毛病，腦子裡只想到眾生，沒有自 己，那你就修成了。只要用無我來修行，你就會達成圓 滿和成就。你們去看，就是“無我”這兩個字，就能成 為你超脫六道的一個根本基點，就是基本點。你們去看 看小乘佛法裡面，也是講的無我，如果你想在小乘佛法 裡成為聲聞道、緣覺道的菩薩，你也必須要無我，所以 學佛人最大的基本點就是要無我。
其實“無我”就是一個菩薩的慈悲源體，就是慈悲 的本源體，師父給你們講的都是菩薩的經典思維，你們 在別的地方是找不到的。無我是菩薩的慈悲心的一個來 源，你想成為菩薩，你必須要有這個源體。就是說，你 今天想學佛的人，你至少要很善良，這是一個人的本源 體，如果一個人沒有這種本源體，你就不是人，你連最 起碼的良心、善心都沒有。如果你今天想成為一個菩薩 的話，你如果還有自我，你就成不了菩薩。所以，這個 本源體就是會化出一切的菩薩行。
師父給你們講了，無我是一個慈悲的本源體，而這 個本源體會化出一切的慈悲心、菩提心。《大悲咒》裡 邊有“菩提夜，菩提夜，菩馱夜，菩馱夜”，這是什麼 意思呢？師父講給你們聽，一個人擁有了菩薩的菩提心 相當於有了一朵蓮花，而這朵蓮花開出來的慈悲，就是 由這朵蓮花的根――本源體所開出來的。所以，當一個 人心中有佛、有慈悲、有善良心的時候，他的本源體就 起變化了，身上開出的到處都是蓮花。
“菩提夜，菩提夜，菩馱夜，菩馱夜”，這是梵語， 菩馱就是智者。有智慧的人叫智者，覺悟的人叫覺者， 用白話解釋就是說，“智者啊，覺者啊，覺道啊，覺心 啊”。“覺道”是什麼？你覺悟後知道了這個佛道，佛 菩薩這麼好的經典，並把它運用到人間生活之中，你就 是一個覺道者。因為你覺悟了，你就知道了這個道、佛 的道怎麼走。然後，要懂得覺心，知道這條道，我的心 要覺悟，我用這顆心去走完我的學佛之路，所以叫“智 者啊，覺者啊”，然後就是“覺道啊，覺心啊”，《大 悲咒》裡菩薩的每一句話都是要你們懂得覺悟，覺悟者 覺心也。
你今天能夠明白人間的一切道理都是輪迴的，都是 因果的，你就是一個覺悟者，你的心一定會明白。你今 天是個覺悟的人，你一定會覺道，就是說，我已經明白 了，我知道佛一定是好的，菩薩是好的，所以我一定跟 著菩薩好好地學下去，這是相輔相成的。
------悟著識本性 恭錄部分
無我是什麼意思；
如果是菩薩，就必須學習“無我”。“無我”是什 麼？無我就是忘記自己，你成為了一個無我之人，你有 無我之後，會生出一切。比方說，今天這個事情因為我 跟別人不開心了，因為我有“我”，我跟別人不開心， 那麼是“我”字當頭；我跟他合不來，是“我”在作怪； 我今天失意了，沒有賺到錢，也是有個“我”。這個“我” 字就充分代表了我執，我執著，所以我才會失去更多。
如果是無我就會生出一切善果，如果把自己完全丟 開、放棄，那你就沒有爭鬥，沒有瞋恨，沒有愚痴。一 個學佛人，尤其是學菩薩的人，要生出一切的善的，這 個基礎就是“無我”。比方說，我今天發心慈悲，我的 心很慈悲，我對別人很感恩，就是在無我的精神上發菩 提心。你怎麼會慈悲啊？因為你感覺到別人很痛苦，感 覺到別人很煩惱，所以你才會覺得他可憐。為什麼會覺 得他可憐？因為你沒有在想自己，你感覺到他的感受， 那就是把自己忘記了，所以無我才會生出慈悲心。
要用無我的精神來救度眾生，救別人的時候不要想 到你自己。為什麼很多人救人家救不好？“我沒有辦法 去度人啊，我度不了人，因為我沒有時間，因為我怕沾 染靈性，因為我家裡的事情太多，因為我怕以後倒黴”， 所有的一切都是因為有“我”，你就成不了菩薩。菩薩 沒有自己，只有別人，這個時候你才能救度眾生。
所以無我是佛法的經典，學佛就要用無我的精神來 救度眾生，用無我來修行。你們修行要無我，就是我今 天在修行當中，不要有“我”的感覺，自己就會好好地 修，去除自己身上的毛病，腦子裡只想到眾生，沒有自 己，那你就修成了。只要用無我來修行，你就會達成圓 滿和成就。你們去看，就是“無我”這兩個字，就能成 為你超脫六道的一個根本基點，就是基本點。你們去看 看小乘佛法裡面，也是講的無我，如果你想在小乘佛法 裡成為聲聞道、緣覺道的菩薩，你也必須要無我，所以 學佛人最大的基本點就是要無我。
其實“無我”就是一個菩薩的慈悲源體，就是慈悲 的本源體，師父給你們講的都是菩薩的經典思維，你們 在別的地方是找不到的。無我是菩薩的慈悲心的一個來 源，你想成為菩薩，你必須要有這個源體。就是說，你 今天想學佛的人，你至少要很善良，這是一個人的本源 體，如果一個人沒有這種本源體，你就不是人，你連最 起碼的良心、善心都沒有。如果你今天想成為一個菩薩 的話，你如果還有自我，你就成不了菩薩。所以，這個 本源體就是會化出一切的菩薩行。
師父給你們講了，無我是一個慈悲的本源體，而這 個本源體會化出一切的慈悲心、菩提心。《大悲咒》裡 邊有“菩提夜，菩提夜，菩馱夜，菩馱夜”，這是什麼 意思呢？師父講給你們聽，一個人擁有了菩薩的菩提心 相當於有了一朵蓮花，而這朵蓮花開出來的慈悲，就是 由這朵蓮花的根――本源體所開出來的。所以，當一個 人心中有佛、有慈悲、有善良心的時候，他的本源體就 起變化了，身上開出的到處都是蓮花。
“菩提夜，菩提夜，菩馱夜，菩馱夜”，這是梵語， 菩馱就是智者。有智慧的人叫智者，覺悟的人叫覺者， 用白話解釋就是說，“智者啊，覺者啊，覺道啊，覺心 啊”。“覺道”是什麼？你覺悟後知道了這個佛道，佛 菩薩這麼好的經典，並把它運用到人間生活之中，你就 是一個覺道者。因為你覺悟了，你就知道了這個道、佛 的道怎麼走。然後，要懂得覺心，知道這條道，我的心 要覺悟，我用這顆心去走完我的學佛之路，所以叫“智 者啊，覺者啊”，然後就是“覺道啊，覺心啊”，《大 悲咒》裡菩薩的每一句話都是要你們懂得覺悟，覺悟者 覺心也。
你今天能夠明白人間的一切道理都是輪迴的，都是 因果的，你就是一個覺悟者，你的心一定會明白。你今 天是個覺悟的人，你一定會覺道，就是說，我已經明白 了，我知道佛一定是好的，菩薩是好的，所以我一定跟 著菩薩好好地學下去，這是相輔相成的。
------悟著識本性 恭錄部分