梁山伯的故鄉在會稽，祝英臺的故鄉是虞縣祝家莊。

1、梁山伯

梁山伯是《梁祝》傳說中的男主角，歷史上考證確有其人。出生於會稽（今浙江紹興一帶）。

梁山伯曾出任過地方官，歷代史書可以尋找到相關記載和資料。

2、祝英臺

祝英臺，東晉時期浙江上虞縣祝家莊人，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。

祝員外拒絕了女兒的請求，英臺求學心切，便女扮男裝，遠去杭州求學。途中，邂逅了赴杭求學的書生梁山伯。

在聯合申報“世遺”的幾處，全國大約有10多個地兒自稱“梁祝”故里，關於“梁祝”，也是各說各的故事， 鄞州：金代縣令與明朝俠女結“陰親” 在浙江寧波，相傳梁山伯是金代鄞州縣令，是個清官，由於得罪權貴，被人殘害致死，百姓為他修一座大墓，而祝英臺則是明代上虞的俠女，劫富濟貧，後來被權貴殺害，為紀念他們，當地將兩人合葬，算結陰婚，鄞州現存梁祝合葬墓、梁祝故居，那裡流傳著一句老話，“若要夫婦同到老，梁山伯廟到一到”， 上虞：祝家村是祝英臺故鄉 傳說祝氏祖先原籍山西太原，南遷到此定居，原在上虞縣城教書為業，子孫移居上虞各地，中國第一部彩色戲曲片《梁山伯與祝英臺》的唱詞就寫上“上虞縣，祝家莊，玉水河邊，有一個祝英臺，才貌雙全……”據載，祝家村中原有一座規模較大的宅院，後因戰爭被毀，住房面積約有500平方米，還有園林遺址，村邊有一個湖叫“千金湖”，有兩人合抱的金桂、銀桂，還有云柏、石榴等古樹，還有祠堂及石碑，記錄著祝氏歷史， 杭州：梁祝在萬松書院同窗共讀 越劇《梁祝》中，有一段“草橋結拜”唱詞，說的是梁山伯與女扮男裝的祝英臺在赴省城杭州讀書途中相遇，互認知己，便在“草橋”結拜“兄弟”，指的便是杭州東城望江門旁的草橋亭，而相傳梁祝同窗共讀之地，則是西湖上的萬松書院，故而，百姓又將此地稱為梁祝書院，它的前身為報恩寺，明弘治十一年改建為萬松書院，崇禎年間書院被毀，清康熙後，改闢為敷文書院， 宜興：化蝶傳說根深蒂固 宜興最早記述梁祝故事的是《善權寺記》，始記於齊建元二年(公元480年)，稱祝英臺舊宅在宜興善權寺位置，梁祝自小一起讀書，後又到齊魯、東吳等地遊學訪友，逐漸產生感情，梁祝傳說在宜興均有記載，“化蝶”情節亦在宜興形成，為國內學術界認可，宜興現有“祝家莊”、“梁家莊”等地名、遺址，還有觀音堂、荷花池、雙井、九里亭等“十八相送”遺址，宜興俗定農曆三月廿八為“觀蝶節”，用“梁山伯”“祝英臺”為蝴蝶命名， 濟寧：士大夫們為梁祝修合葬墓 濟寧市微山縣馬坡鄉有“梁山伯祝英臺墓記碑”，為明正德十一年(公元1516年)重修梁祝墓、祠時所立，碑文記載祝英臺家居飾品濟寧九曲村，其父祝員外因沒有兒子，十分苦惱，祝英臺是為解父憂才女扮男裝求學，梁祝二人同窗3年，梁山伯病逝家中，祝英臺悲傷而死，士大夫們被祝英臺事父至孝及對梁氏矢一而終感動，為二人修合葬墓，現曲阜孔廟還保有“梁祝讀書處”，在嶧山上還有“梁祝讀書洞”、“梁祝祠”等遺址， 汝南：梁祝同窗共讀卻未合葬 傳說在晉代，梁山伯與祝英臺同窗3年，未能看出其女兒身，梁山伯臨死前，要求家人把自己葬在祝英臺婚轎經過的路邊，讓自己看到祝英臺出嫁，祝英臺得悉，身穿孝服出嫁，經過樑山伯墳時，提出下轎拜祭，趁人不備撞死在柳樹前，梁祝墓分開而建，各有墳頭，現汝南有梁祝讀書的“臺子寺”，也叫“紅羅山”，傳說這裡曾有“紅羅書院”，紅羅山上傳說中梁祝擔水的井還在，井旁還有一塊碑，上寫“梁祝井”.

梁山伯與祝英臺都確有其人 都在浙江紹興地區 但故事純屬虛構 據考證梁山伯比祝英臺早三百多年 只因祝死後做墳時正好埋在梁山梁的上方後人才編出如此美麗動人的故事