潛龍勿用是乾卦第一爻的爻辭，或躍在淵是第四爻的爻辭，

二者分別是內卦和外卦的首爻，打個比方說，就好比是一樓和二樓的地板，雖然樓層不同，但都是地板，很有相似之處。

初九，潛龍勿用。

為什麼勿用？看《文言》的解釋，因為陽氣潛藏、陽氣在下，“隱而未見，行而未成”。按照元亨利貞的大迴圈，這個階段，事物發展處於創始期，是在萌芽、生髮、潛藏、蓄積的過程中，所以說不要用、不能用，而且往往也用不上。

再抽象一點說，“天道”，也不總是“行健”的，也有靜靜潛藏孕育的“十月懷胎”期。這個時候能有什麼行動？有行動的話，那就是流產嘍！

按照南環瑾先生的觀點就是，自然界總是在靜態中成長，在動態中凋謝。因而無“潛”則不“飛”，這正是“飛龍在天”之前的必由階段和必須準備。

倘若違背自然規律，就像一句詩說的：

“恨雨陰風春弄寒，早花彈淚嘆凋殘”。

比如名篇《傷仲永》裡的故事，方仲永五歲即出口成詩，本是天賦異稟之才，如果能好好潛藏，少壯多努力，自有龍飛魚躍之日。可惜，卻被父親當成了賺錢工具，像馬戲團的動物一樣四處巡遊表演，卻“不使學”。應當“潛”而沒有“潛”，待到風光逝去，成年後自然是“泯然眾人矣”。

除上之外，潛龍，還有一種情形，就是孔子所謂的“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫”

大體意思是說，如果國家政治清明，君主包容開明，那麼自己要端正行為，努力做五好青年、天天向上，此外，還大可以口若懸河的去針砭時弊、進言進諫。反過來說，要是國家政治昏亂，眾人皆醉，那麼自己把自己約束端正好就足矣了，還是不要冒泡，長期“潛水”的好！。

這是更高明的“潛”！

歷史也一次次的證明，比如有幸遇到齊威王、唐太宗、宋仁宗等等這樣的時代、這樣的老大，才能出現鄒忌、魏徵、包公等等敢說話、也說成了話的人和事。如果不幸生在商紂王，吳主孫皓、隋煬帝這樣的時代，那麼就像老“裕泰”茶館裡貼著的那樣，“莫談國事”的好啊！

其實，歷史人物們聰明著哪，君不見：

孟子“窮則獨善其身、達則兼濟天下”。諸葛亮甘當“臥龍”好多年。袁世凱侍奉慈禧老佛爺歸天，然後就因為“足疾未愈”，免職回鄉下老家釣魚去了……

更不要說什麼竹林七賢、楚狂接輿、洗耳不聽亡國音的等等諸君。所以，民間也有所謂的“槍打出頭鳥”、“出頭的椽子先爛”等等俗語……

凡此種種，潛龍，也許，就成為了中華文明傳統的隱士文化和避世哲學的源頭吧……

再看第四爻，或躍在淵

從爻辭來看，“或躍在淵”，也就是說，事物的發展從必然性過渡到了可能性，或許、大概、有可能，能夠一躍而起，繼續向上。也或許、大概、有可能，就這麼原地踏步，留在“淵”裡了。

換句話說，四爻就是一道分水嶺。有可能跳過去，從而到達“飛龍在天”的境界，於是繁花似錦、烈火烹油。也有可能跳不過去，就此遭遇天花板，一蹶不振。至此，和前三爻一路走來的昂揚向上、蓬勃發展，形成了鮮明對比，成為一種新的發展方式。所以文言裡面說，“或躍在淵，乾道乃革”！！

雖然一和四，都是地板，可是性質截然不同，對比就在這裡了！

不過，這卻切實符合世事和人生的一般規律。不是每個人都能躍過龍門，高高在上的。三人成“眾”、三木成“森”，永遠會有大多數，會作為基礎和中堅，與頂層的精英共同來建構這個世界。

所以，文言告誡我們，“上下無常……進退無恆”，那麼，誠如四爻所規劃的，棋到中局，不能再像初爻那樣，荷爾蒙爆棚，躍躍欲試，或者蓄勢待發，只要我們盡力而為的“進德修業”，也便問心無愧，也就“無咎”了。

“潛龍勿用”和“或躍在淵”是都是《周易》乾卦的兩句爻辭。“潛龍勿用”是初爻爻辭，“或躍在淵”是第四爻的爻辭。

乾卦作為《周易》首卦，是純陽之卦，首先代表了進取不息的狀態和精神。整個卦裡的六爻，用語十分統一，為了表示進取的精神和情態，用“龍”的形象做比喻。除了第三、第四爻沒提“龍”字，其它四爻都含有“龍”字。其中，初爻爻辭就是“潛龍勿用”。向上，四爻爻辭是“或躍在淵，無咎。”此爻雖沒有“龍”字，但說的還是“龍”的情況。這兩句話，表示龍的兩種狀態。

代表進取精神的“龍”，是從初爻向上一步一步上升和進步的。“龍” 在初爻，還沒有力量和條件出世做事，這時伏在“淵”下，自養而待機出面，再說，做事的條件還不成熟，也不利於做事，所以“潛龍勿用”。

經過二爻的出世見“大人”、三爻的勤勉努力建功立業，就進入了上卦。上卦應該是大有作為的層次，但是第四爻卻有個特點，它處於承上啟下的位置上，有“多懼”的性情和定位，是在跨入了新境界的之始，表現出謹慎、多思、探問、多疑的狀態。這條“龍”好不容易奮鬥到了上一層次，“或躍在淵”的意思，是指它悠遊在淵面上，處於離淵出淵之際，到底是一躍而出，還是躍躍欲試，又不斷然出淵，是可以視情況自己選擇的。（這個“或”字眾說紛紜，歧義頗多，綜合來看，本人認為應該解釋為“可以”的意思，完整的意義是指“可以選擇”。有的解為“疑惑”，有的解做“君子”，有的解做“經過一試”，都不十分恰切。）

所以，“潛龍勿用”和“或躍在淵”，都是指“龍”所代表的君子的處事態度。前者，是此“龍”伏而待用。後者是在進入可以大有可為之際，到底是視情況準備一飛沖天，還是在高處熟悉情況繼續盤旋，都要根據實際情況選擇，自己有選擇的餘地，不會有過錯的。

潛龍勿用是乾卦第一爻的爻辭，意思是潛在水底的龍受到束縛，暫時就不要動。第一爻是發展的初期，也就是說在沒有發展基礎的情況下，應該不要急於前進，而是以充實自己、忍耐為主。或躍在淵是乾卦的第四爻，是發展的強勁階段，因為發展的太快，這時也可能受到挫折，遭受失敗，所以在這個階段應該警惕，預防可能的失誤，避免損失，也要有思想準備。

不知回答好與不好？

簡單粗暴的說說吧，必須寫白話直譯法出來的意思，不然誰會知道它的深層次的歷史意義？

1，“潛夫龍裔勿男用女（呂氏春秋）”。

2，“或者躍進在於淵源（血緣關係）”。

兩句話之間，大概就是一個非常簡單的道理，既有講求道德觀念的規矩，又有講究一個血緣關係統治的自強也。

意即一個負方落臺的血緣派系，必須先懂得為了什麼方面的原委，去追求繼承和統治天下的權益云云。

此些剩餘難明的攻略阻攔，只能個人慢慢細細領悟一下了。