“蘇門四學士”為黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒；“蘇門六學士”為黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒、陳師道、李廌；“蘇門後四學士”為李格非、廖正一、李禧、董榮。加起來共10人。

問題：“蘇門四學士”+“蘇門六學士”+“蘇門後四學士”共有多少人？

北宋中期，一代英才蘇軾的光輝照亮了大宋文壇。元佑年間追隨蘇軾學文的人數不勝數，其中最為出名的史稱有“蘇門四學士”、“蘇門六學士”和“蘇門後四學士”，他們成為了元佑年前後幾十年北宋文壇的中堅。

前言

蘇軾是北宋的文壇領袖，很喜歡獎掖後進。於是便有了“蘇門四學士”、“蘇門六學士”和“蘇門後四學士”之說。

一共有10個人。

一、蘇門四學士

蘇軾在《與李昭玘書》中說：

軾蒙庇粗遣，每念處世窮困，所向輒值牆谷，無一遂者。獨於文人勝士，多獲所欲，如黃庭堅魯直、晁補之無咎、秦觀太虛、張來文潛之流，皆世未之知，而軾獨先知之。

秦觀秦少游、黃庭堅黃魯直、張耒文潛、晁補之晁無咎,，四人即蘇門四學士。

南宋學者楊湜，字曼倩，他的《古今詞話》中寫過：

東坡有二韻事，見於行香子。秦、黃、張、晁，為蘇門四學士，每來，必命取密雲龍供茶，家人以此記之。、

到了元朝編著《宋史》時寫到：

庭堅學問文章，天成性得，陳師道謂其詩得法杜甫，學甫而不為者。善行、草書，楷法亦自成一家。與張耒、晁補之、秦觀俱遊蘇軾門，天下稱為四學士。二、蘇門六君子

蘇軾《與李方叔書》又云:"

頃年於稠人中，驟得張、秦、黃、晁及方叔、履常輩，意謂天不愛寶，其獲蓋未艾也。比來經涉世故，間關四方，更欲求其似，邈不可得。以此知人決不徒出，不有立於先，必有覺於後也。"

稠人，眾人的意思，蘇軾說他在眾人中，發現了張耒、秦觀、黃庭堅、晁補之、李廌、陳師道六個人。後來行走四方，卻很難在遇到他們這一類人才了。

其中陳師道與李廌於蘇軾相交比較晚，但是陳師道是蘇軾舉薦作官的，李廌“以文章見知於軾”。所以又有"蘇門六君子"之說。

南宋有《蘇門六君子文粹》，據說編輯者可能是南宋詞人陳亮，已經把陳師道與李廌列於蘇門之下。另宋人邵浩《坡門酬唱集引》說:

"取兩蘇公兄唱弟和，及門下六君子平日屬和兩公之詩，摭而錄之,曰《蘇門酬唱》。"三、蘇門後四學士

前面節選《古今詞話》時說

東坡有二韻事，見於行香子。秦、 黃、 張、 晁，為蘇門四學士。每來，必命取密雲龍供茶，家人以此記之。

說蘇黃等四學士登門時，蘇軾一定取好茶密雲龍招待，所以家人便記住了。

後面還有一段：

廖明略晚登東坡之門，公大奇之。一日又命取密雲龍，家人謂是四學士；窺之，則廖明略也。

廖明略登門時，蘇軾也令人取密雲龍招待，佳人以為哪一位四學士來了，沒想到是廖明略 。

廖明略即廖正一，號竹林居士，他就是蘇門後四學士之一。後四學士的說法源自宋朝韓淲的《澗泉日記》：

廖正一明略、李格非文叔、李禧膺仲、董榮武子，時號後四學士，明略有《竹林集》，文叔有《濟北集》，膺仲、武子文集未之見也。

韓淲，字仲止，號“澗泉”，南宋著名詩人。

他說的後四學士有廖正一、字明略，李格非、字文叔，李禧、字膺仲，董榮、字武子。李格非是李清照的父親，另外兩個人不甚有名。

結束語

蘇門四學士分別是秦觀 、黃庭堅 、張耒 、晁補之；蘇門六君子加上了陳師道和李廌二人。

蘇門後四學士是廖正一、李格非、李禧、董榮四人。

回答題主的問題，“蘇門四學士”+“蘇門六學士”+“蘇門後四學士”共有10個人。