慎獨，是萬古聖賢參破命運玄機的智慧結晶，古來聖賢皆寂寞，皆因他們的生命境界已非凡夫所能及，單一個“獨”字我們就不難預見天道法則之唯一性，是萬變諸法中最永恆不變的那一條道。

慎獨，是天地間最寶貴的財富，是宇宙間最妙不可言的隱藏力量，慎獨是一種自我修煉工夫，是自我蛻變的不二法門，是一個凡夫走上覺醒、了悟生死的必經之路。

弱者透過慎獨工夫，將變得越來越強大。一個內心強大的人，必定是在內心經歷過了一番與慾念的激烈爭鬥，將心魔降服至無所現形，無所住處，故常言所謂“無欲則剛”。

慎獨，讓生命自我破殼，一旦啟程，註定不同凡響，彷彿黑暗中一道炫麗的流光，照徹千古。

慎獨，是中華傳統文化儒家中最核心的思想，君子慎其獨，讓君子之德性矗立於紛擾雜亂的人世間，使其不沾絲毫汙泥，為眾生謀一片幸福祥和，發一心慈悲願，度一切生民苦。

君子持守中庸之道，使自己的一言一行皆不違天命之所在，遵循本自清明的良知而行，不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

然而，這種慎獨工夫實踐起來卻是異常艱難的，這要看你是否發願真心，是否有志於為天下蒼生祈福，而不是為了一己之私。

慎獨如水湛自清，寂寞始現真性情，有偶仍染繁雜理，一林獨鶴月正明，繁譁日盛終逐妄，滅理窮經住心空，慎乃萬籟歸自息，獨是狷狂一覺清。

一己之見僅供參考。

“慎獨”的確很重要，是因為可以不論有人沒人時都一樣，即便是裝，能“裝”的完全一樣，並且不論時間，不論地點，不論任何情況都是一樣，就已經不是“裝”了。所以，慎獨可以有“真我”，可以有“獨立。”

“慎獨”是一種修行，知行合一，不斷的認識自己，修正自己，達到所知所行的一致。即便是自己有了錯，也是在“自知”的基礎上，再修正錯誤，以此保證知行合一。可見，鍛鍊提升自己，需要有“真我”的基礎。否則，以“偽裝”掩蓋自己，模糊下的黑暗，自己不可能看清自己，也不會刻意的提升修正自己。“自主”，自己掌握自己的命運。

“獨立自主”，是新中國的爭取，來之不易。世界的多彩，也只有能夠保持住自己的獨立自主，才能為世界提供一個多的，自己的“彩”。

中國的“真善美”，真，是基礎。

事物在每時每刻進行變化，唯一不變的是其執行規律，慎獨者就是與事物的執行規律同步，保持一致。與慎獨相對的應該是交變，只有交流、變化才能適應事物發展的需要，也只有交流(交易)才能實現自身價值，慎獨是為了交變，只有到位的填獨，才能實現利益最大化的交變，也只有交變慎獨才具有意義，單一的慎獨沒有實質意義。

在生命中最孤獨的時光裡，一直陪伴著我的，也就下圖中這“慎獨”二字了。

慎獨，顧名思義，小心謹慎，獨善其身。我所理解的“慎獨”，就是指一個人在獨處時，哪怕是沒有別人的監督，自己也能嚴於律己、自我約束，自覺的控制自己內心種種慾望，絕不做出任何出格的言行。

獨處修心，靜心養性。一個人唯有在靜心獨處時，才能排除一切的干擾，認真仔細的去剖析自己.審視自己，從而真正的看清自己、認識自己。並逐漸會了解，自己有幾斤幾兩、是個啥樣的人？更會明白到，自己應該乾點什麼、又不該幹什麼。

一個人必須耐得住孤獨與寂寞，方能守得住榮昌和繁華。人生本就是一個不斷成長成熟的過程，在這個過程中，“慎獨”就是其中最為關鍵的一道考驗。人在獨處時若能做到謹言慎行，內心便會越來越安詳平靜。心安了，再看這個世界，自然就順眼多了。

先哲曰：“君子慎獨”。何謂君子？有禮有義，正人君子。一個君子，無論是為人還是處事，無論是在眾目睽睽下還是個人獨處時，都能做到有禮數，講道義，行事端正，問心無愧。