兩晉南朝是一個“偽娘”及男風氾濫的時代，男子紛紛以修飾儀容、敷粉裝扮為美。翻開這個時期的歷史記錄，描述某個歷史人物“美容儀”、“美姿儀”、“容貌美麗”的詞彙數不勝數，以容貌取名於天下的男神大有人在，比如何晏、潘安、衛玠、高長恭、韓子高等等，不一而足。在這些人當中，以衛玠的結局最為特別，據說是被大批次“粉絲”的圍觀而死，這究竟是怎麼回事呢？

衛玠出身於高門大族，祖父衛瓘在晉朝官至太保、錄尚書事，父親衛恆官至黃門侍郎，外祖父王渾官至司徒、錄尚書事，家世地位不是一般的顯赫。衛玠出生後，一直過著養尊處優的生活，直到5歲時家庭突遭變故。

晉惠帝元康元年（291年），皇后賈南風為奪權，便以“圖謀廢立”的罪名，矯詔廢黜太宰司馬亮、太保衛瓘，並命楚王司馬瑋捕殺衛瓘全家。衛府上下都懷疑詔書有假，想讓衛瓘問清楚再認罪不遲，衛瓘不許，於是率領子孫九人引頸就戮，其中便包括衛玠之父衛恆。變故發生時，恰巧衛玠與哥哥衛璪在外看病，所以才倖免於難。

事後，賈南風為除掉權勢大增的司馬瑋，又對其“反咬一口”，竟追查司馬瑋矯詔擅殺重臣之罪，並將其處死。同時，賈南風還讓晉惠帝下詔，為衛瓘一家昭雪，恢復其家族榮譽。至此，衛玠在經歷短暫而猛烈的家庭變故後，開始在母親和舅父的撫養下，逐漸長大成人。

據《晉書》記載，衛玠還是娃娃時便因容貌秀美、清新俊逸而聞名（“風神秀異”），每次乘羊車外出時，都會有一大批“粉絲”圍觀評論，大家嘖嘖稱讚他是天下難得一見的“玉人”。衛玠的舅舅、驃騎將軍王濟英俊瀟灑、風度翩翩，但每次同外甥一同外出時，都會自慚形穢，由此可見衛玠容貌之美。

玠字叔寶，年五歲，風神秀異...總角乘羊車入市，見者皆以為玉人，觀之者傾都。驃騎將軍王濟，玠之舅也，俊爽有風姿，每見玠，輒嘆曰：“珠玉在側，覺我形穢。”又嘗語人曰：“與玠同遊，冏若明珠之在側，朗然照人。”見《晉書·卷三十六·列傳第六》

與當時聲震海內的大名士潘安、王衍一樣，衛玠也是一位清談高手和玄學大家，憑藉著噓枯吹生、天花亂墜的本領，經常和友人徹夜清談，每每有獨到精微的見解，令時人大為歎服。

王衍之弟王澄也是位大名士，自恃談玄說理的本領高超，常常不把別人放在眼裡，直到遇見衛玠後，才嘆息傾倒、大為折服。由於衛玠平素體弱多病，他的母親王氏憐惜他的身體，經常管教他不可多說話，但經常性的收效甚微。

“八王之亂”結束後，五胡肆虐中原，江北戰亂頻仍，衛玠為家族安危考慮，攜母南下搬至江夏居住，並娶徵南將軍山簡之女為妻。不久，衛玠又攜妻帶母到達豫章，投奔左將軍、揚州刺史王敦。王敦的長史謝鯤是衛玠的忠實“粉絲”，在“偶像”到達豫章後，經常前往拜訪並同他談玄說理，關係非常融洽。

衛玠在豫章停留些時日後，發現王敦好居人上，自己在此常被壓抑，心情不爽之際便再次“搬家”，遷居到建鄴投奔司馬睿。江東士民聽聞“男神”降臨建鄴，為一睹其風姿容貌，紛紛趕到衛玠出行之地圍觀，用“人牆”把他圍了個裡三層外三層。大家一邊看，一邊評點，相互間還因觀點不同產生爭執，場面之壯觀，跟球迷聚集在室外觀看世界盃決賽差不多。

衛玠平素身體很差，這次搬家本已勞累成疾，如今被密密麻麻的人群圍觀，心理上難免會產生嚴重不適感。果然歸家沒多久，衛玠便一命嗚呼，終年26歲。由於衛玠死在被大規模圍觀後不久，於是當時便有種說法，稱衛玠是被圍觀而死的，這也是成語“看殺衛玠”的典故來源。

“衛玠從豫章至下都，人久聞其名，觀者如堵牆。玠先有羸疾，體不堪勞，遂成病而死。時人謂看殺衛玠。”見《世說新語·容止第十四》。

衛玠雖然年紀輕輕地便駕鶴西去，但時人對他的評價卻是相當高，連後來的宰相王導都對他推崇備至。當時大家評點中興名士的優劣，只有王承（東海太守，以清虛寡慾、善於清談知名）和衛玠被公推為當時第一。

衛玠是中國古代四大美男之一，曾擔任太傅西閣祭酒、太子洗馬。衛玠少年時去街上玩，看到他的人都以為是玉人，都去看他。驃騎將軍王濟是衛玠的舅舅，人帥豪爽還有風度，每次見到衛玠，就說珠玉在身旁，就覺得自己形貌醜陋。又曾對別人說，與衛玠一同出遊，就像有光亮的珠子在旁邊，光彩照人。

因為衛玠多病體弱，所以他媽媽不願讓他多說話，但他不說則已，一說全在點子上。當時琅邪人王澄有名望，很少推崇別人，每當聽到衛玠的言論，就嘆息傾倒。有“衛玠談道，王澄傾倒”的說法。王澄與王玄、王濟都有盛名，都在衛玠之下。

後來中原戰亂，衛玠謀求到建鄴（當時晉朝首都）發展，京城的人聽說衛玠來了，為了一睹他的姿容，看他的人排成了人牆，衛玠本來就身體虛弱，身體受不了勞累，最終形成重病而死。當時的人說是看死了衛玠。這就是成語“看殺衛玠”的典故出處。

古代四大美男中的衛玠，他是跟潘安同時期且同樣以貌美名世的人，杜甫《花底》詩中“恐是潘安縣，堪留衛玠車”，可見當時兩人是並駕齊驅的。

可能知道衛玠的人不多，其實他來自西晉一個很有名望的儒學書法世家。他祖父衛瓘就是三國末期替司馬昭出面收拾滅蜀的兩大功臣鍾會、鄧艾的主帥，他的姑姑（衛瓘侄女）就是書聖王羲之的老師——衛夫人（衛鑠），唐詩所云“學書初學衛夫人，但恨無過王右軍。”即詠歎此事。

衛玠容貌俊美，風采極佳，所謂“花一般嬌，粉一般嫩”，為眾人所仰慕，是西晉著名的清談名士和玄學家，官至太子洗馬。

相傳他5歲就丰神迥異，祖父衛瓘就感說他與眾不同，但是感慨自己年老，可能看不到他將來玉樹臨風的氣度。衛玠年少時乘坐羊車到洛陽大街上游玩，遠遠望去，如同白玉雕像，時人稱之“壁人”。

驃騎將軍王濟是衛玠的舅舅，英俊豪爽有風度姿容，每次見到衛玠，就嘆息說“珠玉在側，覺我形穢。”；又曾對別人說，與衛玠一同出遊，就像有光亮的珠子在旁邊，光彩照人。

衛玠年幼時就身體病弱，加之“美風神，善清談”、“風神秀異”，整天長時間靜坐玄思，其實這就如同大腦裡邊總在進行“文史哲”的奧林匹克競賽，是非常消耗腦力和體力的。

東晉“八王之亂”時，他渡江避亂於豫章（今南昌），與當時的另一名士謝鯤相遇投緣，兩人竟日清談直到第二天早晨，他母親因他體質虛弱，常常管束讓他少談。

衛玠後來從豫章郡到京都（今南京）時，他的“粉絲”久聞其名，出來看他的人圍得像一堵堵牆，裡三層外三層圍了個水洩不通，無數豔麗女子爭相圍觀，使他一連幾天無法好好休息 。

衛玠本來就是虛弱之身，身體受不了勞累，據說當場就暈死過去了，最後重病而死。當時的說法是看死了衛玠。時人謂之“看殺衛玠”，這個後來也成了一個典故。這場由美貌導致的悲劇真是讓人嘆為扼腕嘆息，可憐衛大帥哥年僅27歲就這麼香消玉殞了！

古代四大美男子都有一個共同的特徵：比如才貌雙全，或文學、音樂修養極高，或文治武功威震華夏。據說這些人出行的時候都曾造成萬人空巷，爭相目睹的場面。而且依據當時的時代背景和社會風氣，陰柔之美成為了社會的主流審美。這些美男往往 剃鬚、敷粉、薰香，喜穿寬袍大袖，步態輕盈，感官、外化的美成為了大眾審美的標準。

詳情可參閱拙作：

中國古代“四大美男”是怎麼死的？ https://www.toutiao.com/i6514913662359044622/

有答友已把出處寫好了，我就翻譯哈白話。就是衛玠同學因容貌出眾而成為當時極其耀眼的小鮮肉明星，他全國各地都有一眾狂熱粉絲，有次衛玠同學路過南昌，當時的南昌人民聽說衛玠同學要來南昌，於是就集體去“接機”，衛玠同學呢，雖有傾城容顏，但奈何身體不好，從小身子弱，據分析可能是（也就是我瞎猜的）呼吸道有問題，就在當天，我的天啊，那是鑼鼓喧天，人山人海，裡三層外三層吶，南昌天氣本來就熱，再加上人又擁擠，氣氛喧雜，空氣汙濁，就這麼，哦吼，把咱們的大美男給“看”死了。所以說衛玠同學就成了歷史上有名的被帥死的了

圖片中的美男，眼鏡一下的部分，跟喔年青時很像的。

這讓我記起了，中專時期，我帶著學舞蹈的美女坐火車，碰到了一個美男也帶著兩個美女。我們6人都驚呆了，因為那個美男和我太像了。不過我對自己的長相一直沒有自信過。

哈哈，我對美男美女的興趣較淡，所以，是否不要問我這樣的問題？

衛玠這個人歷史上還是很出名，我們看衛玠通常有三點比較有意思。第一，這個人是大帥哥；第二，這個人死得早，27歲就去世了；第三，一個27歲的年輕人在當時居然是一個玄學家！這種種因素結合到一個人身上，就顯得他不平常了！

首先說這個人是個大帥哥的事，雖然我們都沒見過衛玠，但是從歷史上的記載來看，衛玠號稱中國古代四大美男，也就是放在今天，屬於顏值破天的型別。據說他走在路上，別人看他就像看到一個玉雕一樣的人，可以肯定的是面板一定很白……當時衛玠也屬於士族，身份不低，在晉朝屬於官二代，自己也曾經當過官，晉朝的大將軍王濟是他舅舅，和他走一起，都說朱玉在旁，自己太醜了點！由此可見，衛玠的確長得帥是沒疑問了！

其次說衛玠這個人的能耐。剛才說了他是個玄學家，又是晉朝著名的清談人士。啥意思呢，放在今天來說，我們可以說他是一個著名的神棍，沒事就吹吹神鬼，聊聊易經八卦什麼的，可能閒下來還兼職幫人看看風水一類的。這樣看，估計衛玠就不是什麼實幹家，在政治、戰略方面不咋的，吹牛侃大山應該比較有能耐。不過古代人不但迷信，而且對道家周易這一類比較推崇啊，所以他就成為了著名的玄學大家了。這不能說他沒本事，畢竟這麼年輕，就能當玄學大家了，這也不是每個人都能做得到的！要知道很多人遇到什麼日子，遇到什麼事，都去找衛玠聊聊，說白了就是讓他解釋一下人們不能理解的事情，也順帶算算命看看卦什麼的，但是衛玠的釋疑總是能讓人傾倒，這說明衛玠在耍嘴皮子以及研究天道玄學上，還是真有本事的！

最後說說衛玠的死！衛玠27歲就死了，有成語說是看殺衛玠。就是衛玠跑到某個地方當官去了，當地的人聽說一個超級帥哥來了，都去追星，天天看啊天天看，就把衛玠給看死了……其實這不是一個荒謬的說法，已經很接近事實了！主要還是因為衛玠從小就體弱多病，估計是天妒紅顏，再加上這丫沒事就研究玄學，腦細胞死太多，所以身體的確不太好。關鍵是衛玠認為人無完人，不用太在意別人過錯或者優點，所以平時也不怎麼喜怒於表，說簡單點，就是一天表情都蹦住，看不到什麼喜怒哀樂的樣子，天天這樣，不累壞才怪！當然也可能是要維持住自己帥哥的形象！

要知道古代人好名，衛玠跑到一個地方當官，因為長得帥每天都有人看他，為了自己的名聲，他每天都要去見人，又要維持住自己的帥哥和玄學家形象，自己又繃著一張臉，加上身體本身又不好，你說長期以往，他能不累倒麼……所以看殺衛玠，個人覺得多半還是那個時代和衛玠自己本身的問題。放在現在，天天有人跑來說你長得帥，我要來撩你，你是不是早就報警了？

衛玠是古代四大美男子之一，因為衛玠的相貌像玉人，每次他出行的時候人們都爭相的看他，以至於他死後都說是被人看死的。

中國的古代不只有四大美女還有四大美男子，雖然說法不同，但是一般認為是潘安，衛玠，蘭陵王，宋玉。可以說這四個人都是真正的美男子。其中衛玠是魏晉著名的玄學家和清談家。據說衛玠五歲的時候就異於常人，衛玠的舅舅是驃騎將軍王濟。王濟在當時也是長的英俊瀟灑，可是每次看到衛玠的時候都認為自己容貌醜陋。經常對別人說只要衛玠在身邊就感覺到有光亮的珠子在身邊閃閃發光。

衛玠從小身體虛弱，在他27歲的時候出世。因為人們都知道衛玠的名聲，每次衛玠出門的時候四周都是圍成一堵牆。再加上衛玠身體虛弱受不了勞累，最終得病而死了。當時的人都說衛玠是被看死的。此即看殺衛玠的來歷。

“看殺衛玠”這個成語有個典故，衛玠有一次由豫章郡到京都(今天南京)，城裡的百姓都爭相去觀看他，據說當時看他的人裡三層外三層水洩不通，在眾多美豔佳麗的擁擠下，衛玠就這樣被看死了，(當時27歲)。所以才有“看殺衛玠”這個成語。事實真像是：衛玠從小體弱多病，其母考慮到他身體原因，要求他少講話，但他不聽，這人口才極佳，很會吹(會忽悠)，很多人請他算卦看風水之類，被他忽悠的雲裡霧裡，可見他的嘴皮子功夫了得，據說有一次和一個朋友探討玄學什麼的，談了一夜。這次京都之行，本就勞累，又沒怎麼休息，加上他體質不弱，所以在眾人擁擠下，當場昏死過去，回去後重病而死。

謝邀！衛玠之死可以看做是當時士族的真實寫照！

衛玠生活的時代正是五胡亂中華的年代，是時民生凋敝，社會整體呈現出一種萎靡衰敗的精神面貌，清談玄理成為士族的追求。加上頻繁的戰亂與政治鬥爭中壓抑的敏感心靈，在日常生活中，士族有吸食五石散的“風氣”。

五石散又稱寒食散，由魏人何晏首先服用，傳說何晏耽聲好色，服了五石散後，頓覺神明開朗，體力增強。在他的帶動下，五石散廣為流傳。其實，五石散中鉛超標，服後使人全身發熱，併產生一種迷惑人心的短期效應。當時的士族為什麼喜歡穿寬鬆的衣服，就是因為長期服用五石散造成慢性中毒，面板過度敏感，稍微一碰就疼痛難忍造成的。

衛玠作為古代的四大美男子之一，常常被人當成是玉人，可見他也沒少吸食五石散；加上他父母都是士族出身，估計先天就不足，造成他從小就體弱多病，加上人們對他的追捧，紛紛以跟他清談為榮，圍觀他的人都擠成人牆，衛玠最終因勞累病重而死，死時只有二十七歲。人們都認為是看死了衛玠，故而留下了“看死衛玠”的說法。

《世說新語·容止》記載:“衛玠從豫章至下都，人久聞其名，觀者如堵牆。玠先有羸疾，體不堪勞，遂成病而死。時人謂看殺衛玠。”《晉書·衛玠傳》也幾乎說過同樣的話:“京師人士聞其姿容，觀者如堵。玠勞疾遂甚，永嘉六年卒，時年二十七，時人謂玠被看殺。”

從以上記載來看，衛玠確實長得美貌，舉止高雅大方，風流倜儻。當然被看殺就值得懷疑了。

衛玠是晉代著名的清談名士和玄學家，官至太子洗馬。我們來看看歷史上人們是怎麼評價他的:

王濟:“與玠同遊，冏若明珠之在側，朗然照人。”；

王敦:“此子復玉振於江表，微言之緒，絕而復續。不意永嘉之末，復聞正始之音，何平叔若在，當復絕倒。”

司馬光《資治通鑑》:“美風神，善清談，常以為人有不及，可以情恕，非意相干，可以理遣，故終身不見喜慍之色。”

宋朝楊備作詩稱:“年少才非洗馬才，珠光碎後玉光埋。江南第一風流者，無復羊車過舊街。”

你好，衛玠是中國古代四大美男子之一，與潘安、宋玉、蘭陵王齊名。

歷史上真正的衛玠是晉朝玄學家，出身官宦世家，自小就與眾不同、光彩照人（帥到爆），長大後體弱多病，好談玄理，官至太子洗馬（輔佐太子，教太子政事的官員）。

成語“看殺衛玠”由來：很多人都知道衛玠極其英俊瀟灑，於是在他到京都（南京）的時候就都來圍觀。但是衛玠體弱多病，身體受不了勞累，最終經過這件事病情加重而死。於是，當時的就說衛玠是被看死的。

其實站在現代人的角度來思考也是有可能的，一個本身性格內向、不愛說話又體弱多病的人驟然被如此多的人圍觀，心理上確實會受到衝擊導致病情加重而死。