真正讀書的人，才能讀出境界。也只有真正有了境界，才會說出這樣的話來。每一句富含人生哲理的語言，都來自書中的道理，和生活的體悟。何況蘇軾，這個通達禪理的人。雖然沒能頓悟成佛，但對人生的見解是不一般的。他是個真正的讀書人，清高有氣節。腹有詩書氣自華，看似在描寫讀書人的儀表，也可以說，是在描寫他自己的志向。他了解自己，也瞭解和他一樣的讀書人。所以才能說出這一句。從他的詩詞中，就可以看到他的個性和人品。那麼這句詩，就是他的境界和心得了。

話是由心裡的體會和感悟流露出來的東西，不是照搬來的獵物，體現了一個人的心識流記，表示一個人透過學習和體覺感悟出來的認知見解。這個認知能力是融會貫通了一定範圍的道理，然後自然而然地隨意的流露，包括了見地和才華。我的理解境界就是見地和才華的範圍，即什麼階級說什麼話，什麼階級做什麼事。每個人所處的文化層面不同，認知不同，交往不同，愛好不同，作為也就不同。知識和境界是一體的，是一個人的精神財富。不知道對不對，請賜教指正。謝謝！

腹中有詩喘出的氣也華麗，散發著誘人的芳香，讀出氣息的濃厚感，發自內心的押韻，隔著肚皮都能聽得著，韻律、平仄、均勻，日月、大地都在咽喉中流淌。

偉大的詩人蘇軾，他留下的詩與時代同步，有辛酸、有苦澀、也有甜美，最主要的是：他的詩達到了出神入化的境界。世界萬物都在他的詩中超生，下筆墨含香，喉蕩鳥飛揚，山水腹中流，江河耳邊生。

腹有詩書氣自華，我認為＂氣＂是指氣質、氣場。這是一種文人飽學經倫、持才傲物的寫照。在舊時代文盲遍地，讀書人是人們崇拜的偶像。舊時的讀書人以文為主，學詩書倫理之精華，治國安邦之道義，相當於現在文哲的全部科目。

所以那時讀書人的皎皎者，既有經世之才，又有安邦之略。真是：胸有經略言而雅，腹有詩書氣自華，象毛澤東，魯迅，李大釗、都是蓋世的文才，。

我認為，當代的教育有㢣病，大學生也盡學些無用的東西，文不會詩書，略無有良方。有些媒體人竟然也不通漢語詞彙，鬧了不少笑話。就連最近走紅網路的一句話，歷害了，我的國！你認為這是一個有才學的人寫的嗎？

當然有，詩詞是人的抒發情懷的一種方式你有什麼樣的文化內涵就就寫出什麼質量的詩與詩。詩從心發，心中的情緒則是詩詞的內容。以景、物、入情，情入心裡，心語由氣息傳出。氣定神凝情心事，不知春光是否知，雖然未入門外景，陋室窗下思也痴。

有。

書是人類文明的載體，人將所有的希望和經驗都記刻在書本上以達到讓讀書人少走彎路，多長見識的目的。讀的書越多，認知越深，理解更進，看待事物的眼光也會有所不同。當然就會凸顯出與人不同的氣質，這與成語鶴立雞群是一個意思。

很簡單的一件事，一個頗有才學的人看見美景的感嘆可以“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，而白丁就只能發出一句“哇，真好看”，哪一個形容會讓人更加感同身受呢。一對比區別不言而喻，這就是腹有詩書氣自華的力證。

至於境界，如果白丁的境界是一尺半，那飽讀詩書之人可能就會有三尺三吧。兩者是不可同日而語的。

胸無城府顏如玉，

腹有詩書氣自華。

說明了文人的高度，寬度，厚度和氣質到了極點，

下句不好搭配

腹有詩書氣志華。承世千里志，讀書破萬卷。只有道過學文化知識讀的書越多越好，才書山有路，才能做事，過去如此，現在也同相。一個民族沒有文化知識，要強起來是不可能的，這句話不是孤立的一句，是和董傳留別的一中二句。粗繒大布裹深涯，腹有詩書氣志華。

厭伴老孺烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。古人也知道詩書的重要性。現代除了文科，數理化，更為重要…。

那句話沒有境界，其意思是“在人有了自信後，其就會被出現氣定神怡表象”，可是，這種表象總是因為那自信盲目而被淪為假象！