桃李不言下自成蹊~桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。人與人之間只要你有一顆善待他她人真誠、忠實的心，也許短期內不被認可，但你幾十年甚至一輩子，一直這樣善待家人（親朋和他人），日久見人心，時間驗證了你的真心，他人就會感謝你（您）一輩子~飲水思源懂得感恩的人，大自然也會善待回饋於你:好人、有善德之人，永遠是值得尊敬的人……

昨天的“因”~你努力的善待自然界的一切，決定了今天的你~大自然回饋予你的“果”~明天的生活又取決於你今天的選擇……

人生如戲，戲如人生，人生幾萬天，看你每天怎樣去選擇……

人生是在茫茫人海中的過渡，每個人都是自己的航行舵手，如何注重自己的航向~千萬別走錯了路……

人生會時常面對各種考驗，風霜雨雪、艱難困苦、生老病死~好多都是人生不可迴避的經歷。

無善德枉然索取者，往往狂費了很大心機，卻在某個不經意的瞬間，那些你貪圖的目標卻遠你而去；而那些善德之人，卻在不經意間意外的收穫了一些驚喜~財喜福祿壽卻一起擁來……

想索取者和“忘我者”（善德者）雖僅是字面幾個字的區別，但內涵和境界卻截然不同，對於這個世界來說，這種區別，對於你來說可能只是一種普通現象，但對於現象本身而言，你就是整個世界兩種境界中其中的一種。

前者重在貪念；後者在於利人~“舉貪”還是“舉德”？利己還是利人，雖僅有一字之差，卻是兩個境界和所期許目標的不同……

正如仁人志士所告誡世人的那樣:人生並非都是選擇題或是是非題，大部分是應用題，要我們一點一滴的去親歷~取捨的過程，就是兩種境界的不同……

世人都慕花兒綻放時的豔麗，但更不要錯過花瓣飄落時在風中悠揚飛舞的浪漫~彩虹雖呈現多彩只一瞬，但那是她生命的再現，她已實現了她真正的價值，即使稍縱即逝也無遺憾！

人生為他人為社會奉獻自己的人儘管很多，可有些人卻視而不見~關注點在哪，你的作為就是標籤！

大自然想把世界上最好的都賜給你，因為在這個世界上，最好的那道風景就是你！

這是中國古代諺語，啟發的是身教的重要性。

通常，我們都是這樣解釋這個諺語的：桃李有芬芳的花朵、甜美的果實，雖然不會說話，但仍然能吸引許多人到樹下觀賞花卉品嚐果實，以至於樹下走出一條路來。

其實，在傳統文化中，常常以“花”來代表修因，以“果”來代表修行的成就，即聖果。桃李是人們喜愛的水果，代表聖果都是世人所樂於追求的。桃李的開花結果，是有一定的時節的，它就展現在我們面前。桃李不言，下自成蹊，這是啟發為師者：人都有悟性，你只要給後學示範什麼時候該修什麼樣的因，才能證得什麼樣的聖果，後學自然會效法你的行持，這樣，上行下效、自覺化他同成聖道的事蹟，自然能傳之後代，為子孫後代所效法，能度無數人共同修行即身轉凡成聖！所以，這個諺語講的是身教的重要性。

舉兩個例子：

①《論語》中講”子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”，講的就是孔子的身教。七十二賢人就是因為效法孔子的身教，而成就大學之道的。

②釋迦今生入世做太子，半夜逃離王宮，入雪山修苦行整整六年後，於菩提樹下坐禪七天七夜證得佛果。正是因為釋迦太子的身教，後來隨佛出家修行的數以萬計的比丘比丘尼，效法佛陀的行持，全部都證得了大阿羅漢果。所以，釋迦的示修，是啟發住世的補處菩薩即護法：一定要為後學示範修利他的苦行，方能度眾生同成佛道。

有個成語，我們都很熟悉，就是言傳身教，講的就是言傳之，必須要有身教之。若無身教，言傳便成空洞的理論。