子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」——《論語·公冶長第五》

晏平仲：晏嬰，一說字仲，諡號平；一說字平仲。後世尊稱「晏子」，春秋齊國賢大夫。

久而敬之：據楊伯峻先生的《論語譯註》可知此句可作兩解。即「之」字，一指晏子本人，一指別人。楊氏取前意。即：

善與人交，人亦久而敬焉；久而人敬之。

根據文意可知是：人敬晏子。

但從語言學及世俗人情角度，第二種理解方式也可：

晏平仲善與人交，（晏）久而敬之。

「之」代晏子之友。

至於為什麼會加上第二條解釋，這剛好是交友平等的表現之一：

別人因為晏子的品行敬重晏子；

晏子也會因為朋友某種品質而尊敬其人。

互相尊敬。

為什麼與人相處越久，別人愈發敬佩晏子？

晏子的品行與能力。

首先，我們對晏子的最初印象可能來自於人教版語文教材——一個「善辯的外交家」。

即《晏子使楚》中的小故事:

晏子出使楚國，楚國讓他從狗洞進入。晏子答曰：使狗國者從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。楚王問晏子：齊國為什麼派遣您來出使楚國？晏子答曰：齊命使各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣。楚王在大殿宴請晏子，不久按事先安排，把一個「齊國盜竊犯」押上堂來。楚王於是質問晏子：齊華人生來就善於盜竊嗎？晏子答曰：嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？

由上可知晏子：

機智勇敢，善於辭令，靈活善辯的外交才能；不畏權貴的錚錚傲骨。

其二，從《史記》《晏子春秋》（非本人所寫）以及大量先秦文獻記載中我們可知晏子：

作為政治家，下愛民上忠君。作為外交家，全能的辯論技巧。作為獨立人，勤儉並以身作則。

面對晏子這樣一個人：

孔子：晏平仲善與人交，久而敬之。 司馬遷：餘雖為之執鞭（當車伕），所忻（欣）慕焉。 司馬貞：夷吾成霸，平仲稱賢。（史記•索隱）

如果是一個正常人，與晏子這樣的人交朋友，我們必然心存敬重之情；

如果是一個價值觀扭曲的人，也許會認為晏子怎麼會如此迂腐（不享受職位帶來的好處而儉約如是）。

題主：「善與人交」我們可以做到，那怎麼做到「久而人敬之」？

要讓別人「敬之」？那你就必須擁有讓別人敬重的地方。要想長久？那就必須擁有保持友情長久的秘訣。

筆者心中朋友間的相處模式：

1、互相尊重。每個人都是一個獨立個體，都有自己的三觀與禁忌隱私。己所不欲勿施於人，尊重朋友作為個體人的一切權利。

2、彼此信任。誠信，不要輕易許諾，言必行行必果。

3、彼此分享。成功或失敗，喜悅或傷心。我們生來就孤獨，所以需要傾訴。朋友就是那理想中的傾聽者。

4、反省自我。就朋友對彼此的作用而言——隨時指出對方的缺點。朋友間可以直言，對方不會為此感到尷尬。外人發現了你的缺點，礙於情面，可能不會指出。讓你形成錯覺，一錯再錯。

5、不離不棄。主要指的是當你陷入某個低谷中時，那些沒有離開你的朋友。我們的人生遇到大挫折的時候可能很少，但是在你最無助的時候，雪中送炭的才是真朋友。

有一點禁忌：不要以朋友的名義，認為什麼都理所當然，不要欠朋友人情。特別是金錢問題。最好淡如水。

6、志同道合。就愛好與三觀而言。如果擁有共同愛好，那你們就有很多共同語言。特別是三觀相仿，那朋友就可以上升為知己。高山流水，曲高和寡，知己難求。

知音其難哉！音實難知，知實難逢。逢其知音，千載其一乎？——劉勰《文心雕龍·知音》