回答這個問題首先必須清楚“腹有詩書氣自華”的準確定位和含義。腹有詩書當然不是學了幾首或幾十首詩詞或者看了幾本書。而是量是很大的或幾百幾千首詩詞，決不是“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的水平。讀的書也很多，按過去的說法或通讀“四書五經”和“諸子百家”而且內容都是積極向上的。這裡的“氣”是生命所在，中醫有“人活一口氣，人死一口痰”的說法，是生命之所在。“華”是超常的精神氣質。古人為什麼會這樣說是有一定道理的。我們知道長期的大量的讀詩書能夠陶冶人的情操，使人會有一種奮發向上、信心十足、精神飽滿的氣質和精神，有一種優雅的風格和獨特的魅力。這是在長期的讀詩書過程中逐漸磨鍊出的一種精神境界和品格，一種不服輸的感覺和氣勢。當人持之以恆學下去達到一定高度的時候，腹內詩書也就很多了而且內容都是積極向上的，精神氣質的重大改變連自己都不可想像了。

謝邀。”腹有詩書氣自華"，是指一個人經過長期學習，自然形成的一種文學氣質。俗話：文有文質，武有武形。軍人、學生或從事文藝工作等的；無不是由各自的所習，經長期陶冶、自然而然形成的不同氣質。要說有什麼科學依據？這個問題，不是單一領域認知，可以解答得了的。

腹有詩書氣自華；肚無知識心難意；

多學真道獲正理；存認說寫做事準；

人聽看覺好實際；易獲公認才大氣；

時常群傳推廣贊；久眾會讓您更美。

此句單獨使用，並不十分科學在理。“胸藏文墨懷若谷，腹有詩書氣自華。”兩句連在一起釋意才顯得有科學依據。其意是讀書多，知識豐富，並且襟懷若谷。能做到胸懷若谷的地步，肯定修養不淺，在學有所成的前提下，外表的精神和氣色慢慢就會變得豐盈而實美。也影響著人的氣質和個性特徵。還有兩類情況卻恰恰相反：有些即使學富五車，才高八斗的人，氣質和形象，還不如常人。內因還是在於個性使然，修養欠卻。相反，兼有讀書少，或沒讀過書的人，在社會生活，人生實踐中，練達了人情世故，曉情明理，也照樣氣質高雅，鶴立雞群。大家認為是這個樣子麼？

有“腹有詩書氣自華”來談談讀書

“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”。這是蘇軾被廣為流傳的一句經典名言。

蘇軾七歲知書、十歲能文，被鄉親鄰居們誇讚為神童。於是，蘇軾難免有點志得意滿，就隨手寫了一副對聯“遍識天下字，讀盡人間書”，還將它張貼在書房門口。

有一次，一個老人來家裡作客，看到了門上的對聯，就從袖筒中抽出一本書向蘇軾討教。

小蘇軾開啟一看，竟是一本先秦古書，小蘇軾就被難住。別說讀了，連裡面的字，都有好多是不認識的。

蘇軾羞愧難當，明白了學海無涯的道理。老人走後，蘇軾拿出筆墨在書房門口的那副對聯上，各添了兩個字：

發憤識遍天下字；

立志讀盡人間書。

自此以後，蘇軾日日以此聯自勉。不僅博覽群書，還自創“八面受敵”讀書法，教誨後世無數讀書人。

“每一書皆作數過盡之，每次作一意求之。”

每一本好書，他都要讀上好幾遍，每一遍只帶著一個主題去探索，以求把一本書真正讀透。

他還給自己發明了一套獨特的讀書方法，叫“八面受敵之法”。就是把一本書分成了地理、人文、政策、史實等多個方面，每次只瞭解其中一個部分。

集中精力，分清問題，逐個擊破。這樣讀書效率高，記得牢。

同時，蘇軾會花比大部分人都要用功的精力去抄書背書。所以，才能夠有後來的從先秦百家，漢代大賦，再到唐代詩歌，無一不通，無一不精的蘇軾。

儒家給了他家國天下的使命；

道家給了他瀟灑豁達的心態；

佛家給了他看淡一切的心胸。

正是這些書給了他生命的養料，智慧的靈魂，成就了他格局和胸懷。