拋個問題：假設你是一個國畫系學生，你會選擇在電腦上學習繪畫，還是上一堂黃永玉先生的課？
彆著急，慢慢想。
人類世界最大的命題是，我們是誰？我們從哪裡來？我們將去往哪裡？
於是人們開始記錄每天發生的事情，研究人類的身體構成，制定三年計劃，五年計劃，探索月球、火星，準備星際移民。
這一系列的過程中，人類社會分出三大必要學科——科技、歷史、藝術。
歷史告訴人類，我們從哪來，該往哪去。比如，中國有物可考的朝代是商代，夏朝存不存在還是未知數，所以河南二里頭疑似夏朝遺址，是中國重點考古專案。兩千年的中央集權，分分合合，戰亂無數，證明君主專制的不科學性。
科技改變人們生活方式，促進社會變革，告訴人類是誰。比如，鑽木取火出現後，人類開始食用熟食，壽命得以延長，大腦得以進化。工具變革後，父系社會取代了母系社會。工業革命後，北京去趟河北，只是一頓飯的功夫。顯微鏡下的人體軀幹，證明人與其它低等動物的區別。
藝術則抽象一些，你看場喜劇電影哈哈大笑，看了一本愛情小說掩面痛苦。喬治奧威爾的1984昭示極權主義的罪惡。而人之所以成為人，就是因為會哭會笑會思考。所以，藝術不但會證明人的存在感，還會左右人選擇未來生活的方式。當科學家拿出一系列不寒而慄的證據告訴人們亂砍亂伐會發生全球氣候變暖時，未必有一個環境保護電影對人類有說服力。
這三大學科，冰冷的科技給人類帶來不了思考和真正的精神歡愉，歷史帶來不了北京到上海那一頓飯的功夫。藝術解決不了溫飽和疾病。因為激動人心的音樂聽得再多，人依舊會餓肚子。
沒有一種學科是可以一竿子解決人類所有問題的。科技只有針對性，沒有覆蓋性。人文主義會把智慧產品變得更加人性化。所以，科技不可能獨自完成對人類世界的改造。
回到開頭的問題？你是否會相信計算機而拒絕黃永玉？
當然不會，沒有人會有病到放棄大師指導而相信計算機。
但未來呢，一千年以後？
目前的智慧科技，類似人類社會剛開始的採集文明。所謂的大資料無非就是單方面採集人工塞填的資訊，根據使用者頻繁的登入取向，給人服務。對於歷史、藝術而言，它仍處在機械性的盛放資訊階段，沒有創造性。
但採集文明時，那些擁有極高地位的女人們，絕對不會相信未來世界會調轉，隨著工具變革，走進男權社會。以前一女多男的生活方式變成一男多女的生活方式。智慧科技只是起步階段，未來會誕生出什麼，我們無法論斷。何況，我們真實的看到，大量的計算機取代了粗糙的人力行業。
那麼假如，未來真的有一天智慧科技發展到了人類的智商，計算機可以像人類一樣思考，創作。它是否真的會取代藝術和歷史？
答案毋庸置疑，會。但取代要改為誕生。因為如果它具備了人類的一切能力，出現這兩樣東西是順理成章的事情。並且，那時的計算機也不是計算機了，它屬於生物類別。就好像，人從低階生物進化到高階生物。接著誕生科技、藝術、歷史。接著開始研究科技、藝術、歷史。思考那個長期困擾世人的問題。
這樣的計算機文明，我們姑且稱之為異人類。可人類世界是否會允許與他們同樣智商的生物存在呢？畢竟計算機發明的初衷只是工具而已。藝術，歷史需要感情實現，而感情常常不受控制。
回溯過去，隨著人類的發展，成千上萬的物種開始滅絕，大型動物陸續消失。換言之，當保護動物，世界共存的號召還沒出現時，人類一直以強悍、殘忍甚至不計後果的手段征服世界。長久以來的征伐導致目前已知的生物中，沒有一種可以威脅到人類。
歷史告訴我們，面對無法控制的生物，人類都在選擇毀滅它，沒有一次例外。不論幾萬年前的過去還是幾萬年後的現在，人類世界最重要的仍是繁衍。倘若繁衍不再是人類的未來保障，也許計算機代表的智慧機器會融為人類世界的一部分。因為那時的人可能已經不再在意人了。
拋個問題：假設你是一個國畫系學生，你會選擇在電腦上學習繪畫，還是上一堂黃永玉先生的課？
彆著急，慢慢想。
人類世界最大的命題是，我們是誰？我們從哪裡來？我們將去往哪裡？
於是人們開始記錄每天發生的事情，研究人類的身體構成，制定三年計劃，五年計劃，探索月球、火星，準備星際移民。
這一系列的過程中，人類社會分出三大必要學科——科技、歷史、藝術。
歷史告訴人類，我們從哪來，該往哪去。比如，中國有物可考的朝代是商代，夏朝存不存在還是未知數，所以河南二里頭疑似夏朝遺址，是中國重點考古專案。兩千年的中央集權，分分合合，戰亂無數，證明君主專制的不科學性。
科技改變人們生活方式，促進社會變革，告訴人類是誰。比如，鑽木取火出現後，人類開始食用熟食，壽命得以延長，大腦得以進化。工具變革後，父系社會取代了母系社會。工業革命後，北京去趟河北，只是一頓飯的功夫。顯微鏡下的人體軀幹，證明人與其它低等動物的區別。
藝術則抽象一些，你看場喜劇電影哈哈大笑，看了一本愛情小說掩面痛苦。喬治奧威爾的1984昭示極權主義的罪惡。而人之所以成為人，就是因為會哭會笑會思考。所以，藝術不但會證明人的存在感，還會左右人選擇未來生活的方式。當科學家拿出一系列不寒而慄的證據告訴人們亂砍亂伐會發生全球氣候變暖時，未必有一個環境保護電影對人類有說服力。
這三大學科，冰冷的科技給人類帶來不了思考和真正的精神歡愉，歷史帶來不了北京到上海那一頓飯的功夫。藝術解決不了溫飽和疾病。因為激動人心的音樂聽得再多，人依舊會餓肚子。
沒有一種學科是可以一竿子解決人類所有問題的。科技只有針對性，沒有覆蓋性。人文主義會把智慧產品變得更加人性化。所以，科技不可能獨自完成對人類世界的改造。
回到開頭的問題？你是否會相信計算機而拒絕黃永玉？
當然不會，沒有人會有病到放棄大師指導而相信計算機。
但未來呢，一千年以後？
目前的智慧科技，類似人類社會剛開始的採集文明。所謂的大資料無非就是單方面採集人工塞填的資訊，根據使用者頻繁的登入取向，給人服務。對於歷史、藝術而言，它仍處在機械性的盛放資訊階段，沒有創造性。
但採集文明時，那些擁有極高地位的女人們，絕對不會相信未來世界會調轉，隨著工具變革，走進男權社會。以前一女多男的生活方式變成一男多女的生活方式。智慧科技只是起步階段，未來會誕生出什麼，我們無法論斷。何況，我們真實的看到，大量的計算機取代了粗糙的人力行業。
那麼假如，未來真的有一天智慧科技發展到了人類的智商，計算機可以像人類一樣思考，創作。它是否真的會取代藝術和歷史？
答案毋庸置疑，會。但取代要改為誕生。因為如果它具備了人類的一切能力，出現這兩樣東西是順理成章的事情。並且，那時的計算機也不是計算機了，它屬於生物類別。就好像，人從低階生物進化到高階生物。接著誕生科技、藝術、歷史。接著開始研究科技、藝術、歷史。思考那個長期困擾世人的問題。
這樣的計算機文明，我們姑且稱之為異人類。可人類世界是否會允許與他們同樣智商的生物存在呢？畢竟計算機發明的初衷只是工具而已。藝術，歷史需要感情實現，而感情常常不受控制。
回溯過去，隨著人類的發展，成千上萬的物種開始滅絕，大型動物陸續消失。換言之，當保護動物，世界共存的號召還沒出現時，人類一直以強悍、殘忍甚至不計後果的手段征服世界。長久以來的征伐導致目前已知的生物中，沒有一種可以威脅到人類。
歷史告訴我們，面對無法控制的生物，人類都在選擇毀滅它，沒有一次例外。不論幾萬年前的過去還是幾萬年後的現在，人類世界最重要的仍是繁衍。倘若繁衍不再是人類的未來保障，也許計算機代表的智慧機器會融為人類世界的一部分。因為那時的人可能已經不再在意人了。