如果按照華人的傳統觀念，那麼這句話就是正確的，至死不渝的愛情，兩個人在一起，缺一不可，就像狐狸一樣，母狐狸如果死了，那麼公狐狸就會孤獨終老直到死亡，這就是咱們傳統觀念的思想，愛一個人，就要永遠愛她，哪怕她不在了，也會思念她一生。

但是現在不一樣了，如今的這個時代，再不像是以前的那種思想了，可以用另一句話概括，夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。如今離婚率普遍增長，今天我不想跟你過了，第二天就離婚，閃婚閃離等等，各種事情，開放的思想，反正沒有了你，還會有下一個，沒有了純粹的愛情，都是金錢利益，都是利慾薰心。

這句話在現如今沒人會聽了，但是它依舊是一句美言。

這兩句詩出自唐代韓偓的《別緒》，中間四句為：菊露悽羅幕，梨霜惻錦衾。此生終獨宿，到死誓相尋。描寫秋風蕭瑟，白露為霜之時，似乎，簾幕，錦被，也染上了淒涼的色彩。表達了主人公，從一而終，對愛人至死不渝的感情。這也是大部分人都認同的傳統文化。

其實，在中國詩歌的源頭，《詩經》中，早就有這樣的詩句。生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。契，指聚合。闊，指分別。意思是不管生死，不管聚合或分離，我都會和你立下誓言，永不分離。這樣執著的愛情令人感動。

此生終獨宿，到死誓相尋，代表了中國傳統文化的主流意識，開啟唐詩，宋詞，你就明白了，其中數量最大的還是歌詠愛情的，尤其是詞，它從詩中分離出去主要是寫男女之情的。

兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

欲寄彩箋兼尺素，天長水闊知何處。

淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。

這些絕美的句子都表達了誠摯，深沉，濃烈的感情。

後來，隨著，特權等級，貴族階層的出現，對於愛情，中國文化又出現了令一面，輕視女性的思想出現。兒女如眉毛，眉毛長在臉上，一點用也沒有，可是沒有他不好看。兄弟如手足。兄弟是很重要的。夫妻如衣服，可以換的。你看，劉邦打了敗仗逃跑的時候，幾次把自己的兒子，女兒推下車，若不是車伕竭力相救，他們早沒命了。《水滸傳》中好漢，沒有幾個尊重，疼愛老婆，差不多都視做衣物，說放一邊，就放一邊了。

那時，有權有勢的人娶三妻四妾，倒是平常的事，連種地的田舍翁，就是田間老頭多收了幾鬥麥子，就開始考慮納妾了。一般人的願望都是，千畝良田丘丘水，十房妻妾個個美，我在堂前翹起腿。好傢伙，你看多美，不愁吃喝，美女相伴，還翹起腿享清福。

兩種傳統文化，碰撞，滲透，也就出現了兩種人。隋文帝貴為一國之君，後宮始終只有一個皇后。周恩來，享有國際聲譽，外華人這樣評價的，中國的人很多，但沒有一個人是他的後代，中國的錢很多，沒有一分錢屬於他的遺產，他早把自己的一切交給了祖國。如同他們一樣的普通夫妻，執手偕老，不離不棄，更是司空見慣。

前連天，家鄉的一位老婦，因肺癌去世，去世之前，老者不勝唏噓，我死之後，獨處黃崗，多麼可憐。老翁勸慰，不怕，有我呢？在老婦死的當晚，老翁也吃下頭孢，喝幾杯酒，躺在床邊，悄然離去。這也是我寫下這篇短文的主要原因。如此沉痛之音，怎能輕易忘懷？

前幾天，沸沸揚揚的復旦大學的陸碩導的行為，讓人費解，自己認為拋棄了妻子，得罪了全世界，為自己的學生寫論文，人家就應該完全忠於你了嗎？你吃安眠藥能解決什麼問題？在醫學方面，你是權威，在感情方面，你還是小學生呢？好好看看中國文化，己所不欲，勿施於人，我們難從一而終，為何要執意要求別人？至於李敏博士，能考進復旦，也算是頂尖人才？為什麼不踏實做人，偏偏要做風月場上的研究生，須知，一步步錯，步步錯。留在單位，情何以堪？

哪一種觀念更靠譜呢？