對於《求求你表揚我》這部電影的主題，眾說紛紜。我且不先論主題是什麼，先說說劇中的幾個主要人物吧。

想必要看懂這部電影，首先是要認清揚氏父子是什麼樣的人物形象。而認清揚氏父子的關鍵則是弄清楚“揚紅旗是否強姦了歐陽花”和“揚勝利是否真的死了”。

揚紅旗在我看來是真的強姦了歐陽花的。揚紅旗是一個38歲的民工，尚未結婚，從影片中我們可以看出揚紅旗是不善於表達和對感情較為內向的人。他遲遲不肯說出那天他所救的人是誰，後來當說出歐陽花之後又不敢去見歐陽花。這是為什麼呢？僅僅因為他一看到歐陽花就想起“那天晚上她那樣啦”——“那麼漂亮的個姑娘扒光了躺到地上”，然後就撲在他懷裡頭哭了，“哭得可可憐了”。當揚紅旗在向古國歌道出上面的原因時，手一直在無意識的反覆玩弄著自己的一角，說完之後不停的喘著氣。可見“那天晚上她那樣啦”在他心裡的震撼力是多麼的強大啊。弗洛伊德認為人格結構由本我、自我、超我三部分組成。本我是人的基本慾望、衝動和生命力，本我按快樂原則辦事，不理會道德規範。而超我是個體成長中內化道德規範、社會文化和價值觀所形成的，它按道德原則行事。超我長期的壓抑著本我，但本我總要透過某一渠道發洩出來。倘若人無法透過“昇華”將長期壓抑的本我力量發洩出來，就會導致人的心理病態，當它轉向外部世界時，導致對他人的攻擊、仇恨、謀殺等。揚紅旗長期處於枯燥乏味的工作中，沒有感情上人原始慾望的滿足，“那天晚上她那樣啦”，喚起了他原始的慾望，而這個慾望時刻殘留在心中揮不去，但超我壓抑著本我，最終只能是悲劇的產生。這便是他後來強姦歐陽花的心理基礎和動力。“就知道你不信，就像當初你不像我救她一樣”這是他敢做出不法行為的心理保障，經過種種的不信任、欺騙隱瞞的經歷，他相信這社會不再相信真實了，真實會被欺騙所隱藏。還有一點是可以證明揚紅旗是真的強姦了歐陽花的，便是“我把她給幹了。”這句話，之前他在向古國歌講述不敢見歐陽花的原因時，古國歌輕輕地說了“我操”兩個字，他便立即說：“說髒話。”可見揚紅旗是不說髒話的，也認為別人不該說髒話。可他卻能說出如此一句如此無恥下流粗野的髒話，可見他是真的強姦了歐陽花的，是一句發至內心無奈而要真實的一句話，他已經改變了，不是以前的揚紅旗了。

影片明顯地告訴我們葬禮是假的。一、葬禮中揚勝利的遺像笑了，死人是不會笑的，只有活著的人才會笑；村支部書記也笑了，而且笑得很突出，這也暗示著這葬禮有蹊蹺。二、來送葬的只有十幾村幹部，而且表情各異。三、葬禮是在野外荒山上舉行的，而非在揚勝利家中舉行；揚紅旗也沒披麻戴孝，這可是中國農村上千年的傳統啊；四、揚紅旗埋葬掉的那些揚勝利的獎狀全是新的，沒有古國歌在他家之前看到的那些發黃或者退色的舊獎狀。等等的跡象表明這個葬禮是假的，揚勝利沒有死。

揚紅旗和楊勝利所代表的是舊的價值觀——做了好事就該得到表揚。他們有著自己的人生信仰——做好事得表揚。揚紅旗原先是憨厚老實、孝順、讓人放心的一個人。至於揚勝利標準的勞模，牆上的獎狀 ；將補助“全捐了，捐給災區，捐給希望工程 ；得了重病“死活不肯住院，說不能浪費國家的錢，讓他晚節不保”。這些都充分證明了，他是有著“紅色”信仰的標準勞模。但在充滿欺騙和謊言的社會里，他們只能與社會同流，也用欺騙的手段來堅持自己的信仰和價值觀，實現自己人生價值，人性變態扭曲。

歐陽花是作為楊氏父子的對立面而存在的，她所代表的是新的價值觀——表揚是虛榮的東西，只要有工作，有家庭，過完一生就好。同樣的也不惜採取欺騙的手段去維護她的人生價值觀。古國歌是中間人物，他在揚紅旗和歐陽花的天平稱上擺動著。他追求新聞的真實性，生活中他也追求真實性，不輕易去相信其他人或事。但最後堅持自己的工作原則使他陷入了深深的道德自責中。至於古國歌內心和人性的負面的東西則透過談偉的言行表現出來，使得古國歌這人物變得純碎。

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對於《求求你表揚我》這部電影的主題，眾說紛紜。我且不先論主題是什麼，先說說劇中的幾個主要人物吧。

想必要看懂這部電影，首先是要認清揚氏父子是什麼樣的人物形象。而認清揚氏父子的關鍵則是弄清楚“揚紅旗是否強姦了歐陽花”和“揚勝利是否真的死了”。

揚紅旗在我看來是真的強姦了歐陽花的。揚紅旗是一個38歲的民工，尚未結婚，從影片中我們可以看出揚紅旗是不善於表達和對感情較為內向的人。他遲遲不肯說出那天他所救的人是誰，後來當說出歐陽花之後又不敢去見歐陽花。這是為什麼呢？僅僅因為他一看到歐陽花就想起“那天晚上她那樣啦”——“那麼漂亮的個姑娘扒光了躺到地上”，然後就撲在他懷裡頭哭了，“哭得可可憐了”。當揚紅旗在向古國歌道出上面的原因時，手一直在無意識的反覆玩弄著自己的一角，說完之後不停的喘著氣。可見“那天晚上她那樣啦”在他心裡的震撼力是多麼的強大啊。弗洛伊德認為人格結構由本我、自我、超我三部分組成。本我是人的基本慾望、衝動和生命力，本我按快樂原則辦事，不理會道德規範。而超我是個體成長中內化道德規範、社會文化和價值觀所形成的，它按道德原則行事。超我長期的壓抑著本我，但本我總要透過某一渠道發洩出來。倘若人無法透過“昇華”將長期壓抑的本我力量發洩出來，就會導致人的心理病態，當它轉向外部世界時，導致對他人的攻擊、仇恨、謀殺等。揚紅旗長期處於枯燥乏味的工作中，沒有感情上人原始慾望的滿足，“那天晚上她那樣啦”，喚起了他原始的慾望，而這個慾望時刻殘留在心中揮不去，但超我壓抑著本我，最終只能是悲劇的產生。這便是他後來強姦歐陽花的心理基礎和動力。“就知道你不信，就像當初你不像我救她一樣”這是他敢做出不法行為的心理保障，經過種種的不信任、欺騙隱瞞的經歷，他相信這社會不再相信真實了，真實會被欺騙所隱藏。還有一點是可以證明揚紅旗是真的強姦了歐陽花的，便是“我把她給幹了。”這句話，之前他在向古國歌講述不敢見歐陽花的原因時，古國歌輕輕地說了“我操”兩個字，他便立即說：“說髒話。”可見揚紅旗是不說髒話的，也認為別人不該說髒話。可他卻能說出如此一句如此無恥下流粗野的髒話，可見他是真的強姦了歐陽花的，是一句發至內心無奈而要真實的一句話，他已經改變了，不是以前的揚紅旗了。

影片明顯地告訴我們葬禮是假的。一、葬禮中揚勝利的遺像笑了，死人是不會笑的，只有活著的人才會笑；村支部書記也笑了，而且笑得很突出，這也暗示著這葬禮有蹊蹺。二、來送葬的只有十幾村幹部，而且表情各異。三、葬禮是在野外荒山上舉行的，而非在揚勝利家中舉行；揚紅旗也沒披麻戴孝，這可是中國農村上千年的傳統啊；四、揚紅旗埋葬掉的那些揚勝利的獎狀全是新的，沒有古國歌在他家之前看到的那些發黃或者退色的舊獎狀。等等的跡象表明這個葬禮是假的，揚勝利沒有死。

揚紅旗和楊勝利所代表的是舊的價值觀——做了好事就該得到表揚。他們有著自己的人生信仰——做好事得表揚。揚紅旗原先是憨厚老實、孝順、讓人放心的一個人。至於揚勝利標準的勞模，牆上的獎狀 ；將補助“全捐了，捐給災區，捐給希望工程 ；得了重病“死活不肯住院，說不能浪費國家的錢，讓他晚節不保”。這些都充分證明了，他是有著“紅色”信仰的標準勞模。但在充滿欺騙和謊言的社會里，他們只能與社會同流，也用欺騙的手段來堅持自己的信仰和價值觀，實現自己人生價值，人性變態扭曲。

歐陽花是作為楊氏父子的對立面而存在的，她所代表的是新的價值觀——表揚是虛榮的東西，只要有工作，有家庭，過完一生就好。同樣的也不惜採取欺騙的手段去維護她的人生價值觀。古國歌是中間人物，他在揚紅旗和歐陽花的天平稱上擺動著。他追求新聞的真實性，生活中他也追求真實性，不輕易去相信其他人或事。但最後堅持自己的工作原則使他陷入了深深的道德自責中。至於古國歌內心和人性的負面的東西則透過談偉的言行表現出來，使得古國歌這人物變得純碎。

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