清代人吳楚材、吳調侯兩人編選了一本古文選讀本，定名為《古文觀止》。“觀止”二字出於《左傳》：吳國季札在魯國觀樂，見舞《韶箾》，稱讚說：“觀止矣！若有他樂！吾不敢請已。”意思是說，這些音樂舞蹈妙極了，其他的就不要再聽再看了。後人以“觀止”稱讚所見事物盡善盡美，無以復加。《古文觀止》收文上起東周，下至明末，共選輯文章222篇；選材廣泛，能照顧到各種文章體裁的多方面的藝術風格。所以，作者認為，他所選輯的文章是最好的，其他文章超不出這些文章的水平。

1，古文觀止是書名，是古文的選本。古文即古代的文章，觀止意思是看這裡就可以。“古文觀止”的意思為古文看到這些就足夠了，不用再看其他。題名“觀止”是指該書所選的都是名篇佳作，是人們所能讀到的盡善盡美的至文了。

2，《古文觀止》是清康熙年間吳楚材、吳調侯於康熙三十三年（1694年）選定的古代散文選本。二吳均是浙江紹興人，長期設館授徒，該書是清朝康熙年間選編的一部供學塾使用的文學讀本，此書是為學生編的教材。

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《古文觀止》300年來流傳極廣、影響極大，在諸多古文選本中獨樹一幟。裡面200多篇短小精悍、朗朗上口的小短文從多個角度展現出中華文化的博大精深與古代人民非凡的智慧。

該書所選古文，以散文為主，兼收韻文、駢文。先秦選的最多的是《左傳》，漢代選得最多的是《史記》，唐宋時代選得最多的是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾的文章。從這方面看，《古文觀止》是一部形象的中國曆代散文大觀，也是一部活生生的散文發展歷史。

該書選韻文13篇，如《楚辭·卜居》，陶淵明《歸去來辭》，杜牧《阿房宮賦》等，這些作品都是“極聲貌而窮文”，工於描繪，描繪中雖用韻語，但與詩不同，往往韻散結合，來加強聲情之美。

散文則或記人或記事，有議論有寓言，等等。該書選文豐富多彩，篇幅較短，語言精煉，便於誦讀，其中不少是傳誦千古的名篇。

《古文觀止》以收散文為主，算是散文範文集。不過對於收入的文章，也是有點爭議的，有些好的沒收，有些收入的不算是很好。

問題：《古文觀止》中的“觀止”是什麼意思？

我的觀點：

“觀止”我理解的意思是，該書的編撰者吳楚材、吳調侯（叔侄），他們認為看到和閱讀了這部選輯的文章，就大體上領略到了自古散文大家的精華，其它的就可以不去關注，都可以忽略不計。

“觀止”：是指得到某種享受、收穫後的滿足，以及對這種滿足的讚譽。通俗一點講，就是“最好也就這樣了”。

《古文觀止》存世的意義：其一，該書繁簡適中，體例周密，選材得當，每篇末加簡要評註，為舊時古文啟蒙讀本，通俗易懂，容易學習，所以流傳甚廣。其二，有道是：“萬里江山眾才子，千古文章八大家”，我們都知道中國古代散文有“唐宋八大家”之說，誰第一個提出來我們不得而知，有待續考證。然而，它卻實實在在地為“唐宋八大家”一說，提供了依據和佐證。

從內容上來看：全書12卷，共編選“先秦”到“明末”的文章222篇，主要是散文。其中，韓愈二十四篇；柳宗元十一篇；歐陽修十三篇；蘇洵四篇；蘇軾十七篇；蘇轍三篇；曾鞏二篇；王安石四篇。

這八人共選輯了81篇文章，佔總數36%多，其中有部分“六朝駢文”，但數量有限。由此可見，稱其為“唐宋八大家”的散文專輯，毫不過分。

先秦至明末的古文選本。彙編者吳楚材、吳調侯為叔侄，生活在清初。他們本身沒有功名，編選《古文觀止》的初衷想為初習寫作的人提供一個好的範本。“觀止”二字，出自《左氏傳》：吳國公子季札雲：“觀止矣。若有他樂，吾不敢請已。”即觀賞到此為止，已盡善盡美。古文選本“觀止”作名，意謂他們的選錄內容都是古文精華。客觀來說，《古文觀止》收錄的文章確實很有特色。首先絕大多數是千古傳誦的名篇，適合初學者反覆體味、揣摩；其次，它一反過去選文的標準，駢文、散體文兼收，經史雜陳，各色文體相對全面；另外，選錄的二百餘篇文章中，分量適中。這都很適合初學古文者。因此，《古文觀止》一問世，即暢行不衰。需要說明的是，吳氏叔侄的時代，科舉盛行。凡是考生都要會寫“八股文”。“八股文”在語言、結構、文體等方面都有特殊的要求。故《古文觀止》的一個直接目的，就是幫助研究八股文，因此書中的評點也很有時代特色。到了近代，有學者批評《古文觀止》的選編缺少古代散文發展的線索，沒有照顧到各家流派云云，但若面面俱到了，也就未必是人們熱愛的《古文觀止》了。

應該是停止的意思。觀止，指看到這裡就可以休止了。語出《左傳・襄公二十九年》：“�z 季札 �{見舞《韶��》者，曰：‘……觀止矣！若有他樂，吾不敢請已。’”

《古文觀止》是中國曆代古文的代表作。“觀止”意思是最優秀、最高階、最有代表性的文章。讀書到此為止，再沒有比這更好的文章了。不讀《古文觀止》，等於沒讀書。

《古文觀止》的“觀止“，據史料記載，《左傳 襄公二十九年》載：吳 季札在魯國觀樂，見舞《韶箭》者，曰：“德至矣哉，大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也，雖甚盛德，其篾以加於此矣！觀止矣！若有他樂，吾不敢請已。”後因以"觀止“稱讚所見事物盡善盡美，無以復加。