首先我們要明確什麼是“同時”。所謂兩個事件是同時發生的，指的是這兩個事件的時間座標是一樣的。對於牛頓力學來說，由於時間不隨參考系的改變而改變，因此牛頓力學裡面“同時”是絕對的，也就是說如果一個在參考系裡發現兩個事件是同時發生的，那麼在任何參考系裡都將發現它們是同時發生。但是狹義相對論的洛倫茲座標卻不這麼認為，洛倫茲變換是時間和空間一起參與座標變換的，因此狹義相對論裡同時就是相對的。洛倫茲變換給出的時間變換可以簡單寫成t"=t"(t,x)，那麼在某個參考系下是同時（即t相同）但不同地（即x不同）的兩個事件，在另一個參考系看來則不是同時的！這就是狹義相對論的“同時”相對性。

值得注意的是，狹義相對論的同時性問題會匯出幾個比較有趣的問題，比如說雙生子佯謬、超光速的時間倒流問題等。其中雙生子佯謬是需要注意的，因為該問題曾經引起了物理學界的廣泛爭議。二十世紀中葉一些學者在極具影響力的雜誌上發表倒相對論的文章，其主要的思路就是基於雙生子佯謬。但是，這些文章並沒有理解相對論的真正的含義。相對論的同時性問題僅僅限於座標鍾，對於標準鍾是沒有同時性問題的！因此雙生子佯謬主要是考慮標準鍾而不是座標鍾。

相對論是物理學界引入的一個工具！沒有深入研究過！物理學界的事，不能望文生義，不能死較真！一死較真，它的前提就破了，破了就又回到無始起點，在無始起點中，踅摸一個起點，那是很不容易的事情！讓物理學家去搞吧！

謝謝邀請。首先，應該明確，在唯一的一個參照系內部，不同地點的兩個事件是不是同時事件，是絕對的，測量結果是唯一的。如何判斷不同地點的兩個事件是不是同時事件？顯然，用兩個地點的鐘測量這兩個事件發生的時刻，如果是同一時刻，那就是同時事件。如何保證兩個地點的鐘是對準的？設我們已知兩個地點之間的距離為，並且已知一個物體在給定條件下的運動速度恆定為v，那麼，我們讓這個物體，在這個給定條件下，從A地點開始向B地點運動，設開始運動的時刻，A地點的鐘的時刻為0時刻，那麼，當該物體到達B地點時，把B地點的鐘調整為L／V時刻，則兩地的兩個鍾就對準了。除了對準，怎麼保證兩個鐘的走時同步？用同樣的方法，在兩鍾對準後過一段時間，再次檢查一下兩個鍾還是不是對準的，就能判定兩鐘的走時是不是同步。

狹義相對論中的同時的相對性，是指在一個參照系中測量，兩個事件是同時事件，在另一個參照系中測量，這兩個事件卻不是同時事件。同時的相對性，是相對於不同的參照系而言的。但狹義相對論並沒有說，在唯一的一個參照系中，同時也是相對的。

為什麼一個參照系中的同時事件，在另一個參照系看來，會變成不同時的事件？首先我想說的是，關於兩個事件是不是同時事件，兩個參照系給出了兩個不同的測量結果，是完全合情合理的，因為這是兩個不同參照系的測量結果，兩個不同的參照系，得到一個完全相同的測量結果，反而有些特別，需要查詢原因。這就如同兩個不同的人有不同的興趣愛好，有不同的生日一樣，如果兩個人有完全相同的興趣愛好，完全相同的生日，反而有些特別，可能背後有特別的原因，例如，他們原來是一對雙胞胎。最多，我們也只能說，關於兩個事件是不是同時事件，兩個不同的參照系，完全可以有相同的測量結果，也完全可以有不同的測量結果，究竟兩個參照系的測量結果是相同還是不同，取決於在兩個參照系中的實際測量，實測相同就相同，實測不同那就是不同。

實測發現，對於同一束光，不同參照系會測量出完全相同的光速值，由此，我們得到一個洛倫茲變換關係，由洛倫茲變換關係，可以推論出，一個參照系中的同時事件，在另一個參照系看來，是不同時的事件。只要光速不變原理確實符合兩個參照系中的實際測量，數學推導過程沒有出錯，那這個推論就沒有什麼不好理解，值得奇怪的地方，反而兩個不同的參照系得到完全相同的測量結果，倒是值得奇怪。