水泊梁山的一百單人將，確實有不少坑爹的主，名譽上江湖義氣，稱兄道弟，其實有時候乾的事真不怎麼樣。如：林沖，老婆被人欺負，自己卻當縮頭烏龜。魯智深仗義相救，自己卻出賣兄弟。王倫雖然肚量小，容不下人，但終歸收留了無家可歸的林沖，而林沖反殺了王倫。白日鼠白勝，在官府的烤打下，不是英勇赴死，而是全盤出賣了朋友。顧大嫂，不僅賣人肉包子，還把仕途不錯的大哥拉下水反了朝庭，而孫立為了給梁山獻禮，出買了自己的朋友。桃花山，為了一個女子，兄弟差點反目自相殘殺。最蹊蹺的是，輕易不下山的晁蓋，一下山就中了毒箭，而箭桿上竟然刻著史文恭的名字。晁蓋中箭，竟然沒有請安道全來醫治。等等，很多很多。

在古代，稱兄道弟是個很有意思的社會現象。一些原本不相識的人為了共同的理想，歃血為盟，立下了“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的誓言，從此“兄弟”二字就把他們的命運綁在了一起，如桃園三結義。但細讀《水滸傳》我們會發現，梁山好漢雖口頭上稱兄道弟，但其情義卻不像劉關張那麼真切動人，為什麼呢？

首先，他們上梁山的原因和過程不同。梁山好漢中，像林沖、武松等人是屬於真正的“官逼民反”，他們上梁山是“替天行道”這竿大旗真正的響應者。但如朱仝、秦明、呼延灼等人，他們有的本身就是被宋江吳用陷害騙上山，有的是被抓無奈投降，即使投靠梁山後也心懷憤懣。最慘的是扈三娘，家人被李逵無辜砍死不算，宋江還把她嫁給矮腳虎王英，這算哪門子的兄弟姐妹呢？

其次，梁山好漢分成主戰派和投降派，道不同心也必不同。如果說當初梁山好漢上梁山各有原因和私心的話，那麼在宋江提出歸順朝廷後，就違背“替天行道”的初衷了。以林沖、武松、魯智深為首的主戰派，他們要求堅持正義，和朝廷死磕到底，直到推翻它。而以宋江、盧俊義為首的投降派則是為了維護朝廷統治，剷除各地的起義軍。此時的梁山是暗流湧動，勢弱者心灰意冷，所謂的兄弟情深成了一句空話。

當純粹的兄弟情義被宋江這些陰謀家所利用時，當初的誓言就變了味，梁山起義也註定失敗，成為一場悲劇。

看過香港電影《黑社會》沒有，大D是怎麼死的？他信人家是兄弟，兄弟要他命。實際上，社會早有論斷，青少年看過《水滸傳》，江湖義氣必重。所謂江湖義氣，就是黑社會義氣。我早年也是這樣，初中老師就這樣說過我，學生手冊評語都是我“講義氣”，當時以為是好話。

水泊梁山的三個發展階段，也是其領導者價值觀的展示。不同階段，水泊梁山文化不同，不能一棍子打死。

在王倫時期，就是居家過日子，做個本分的強盜，不談什麼大志，也沒有什麼政治意識。王倫雖然是讀書人出身，仁義禮智信卻是不講的，也可見王倫自己真是實誠的人呀，他自己不信，也就不說。用一個“怕”字形容王倫是最合適，你看他，招了林沖，怕他太強，晁蓋來投，怕他們犯事太大。水泊梁山是風水寶地呀，王倫是守不住的，所謂樹欲靜而風不止，匹夫無罪懷璧其罪。

在晁蓋時期，議事廳就叫聚義廳，明白的要聚天下義士，向不義人討公義，為不平人爭一方樂土。晁蓋是忠厚長者，他舉起義旗，也行義事，怎麼說就怎麼做。晁蓋是為義而義，如果不是宋江舉薦，王英之流是不敢來的，石秀楊雄時遷也可能成刀下之鬼，至於許多的朝廷將領，他估計是不會招降的。晁蓋解決不了何處去的問題，畢竟沒有多少投奔者是真正衝一個義字來的，所以沒有人會“弟坑哥，哥害弟“來投奔他，晁蓋做不大。

在宋江時期，改聚義廳為忠義堂，忠在義先，忠是體義是用。宋江打出“替天行道“的旗幟，制定了招安路線之後，向天下昭示了“忠”的去向，也定性了投奔他宋江的行為為“義”。這就很明白了，而且投奔宋江的好漢們也很明白，所以人相坑害而要投奔宋江，而美其名曰“忠義“。為忠義，親情皆可拋；為忠義，兄弟，來一起入夥吧。

不能說是騙子文化吧，其實他們的言行確實是忠義的，只是對誰忠對誰義而已。改變的是文化，改變不了的是利益。