但是隻要閒下來的空虛寂寞感，對家鄉的思念之情，對陌生城市的，沒有朋友，不能聊天的心理空虛感，確實非常難熬。子女白天要上班，孩子要上學，白天時間都是老人一人度過的，尤其是給子女孩子帶孩子的女性老年人，一般都是老頭子留在老家看家，女性老年人又是喜歡群居的人群，原來家鄉的鄉里鄉親和那些經常一起聊天的老夥計，必然會寂寞空虛冷。

如果緩解這種空巢心理，我覺得有以下幾個辦法：一是子女要加強跟父母的溝通，尤其是白天上班的時候，要主動打電話聯絡，中午的時候要及時和父母溝通聯絡，打電話慰問。二是儘量儘快讓父母熟悉小區的環境設施和鄰居，最好讓父母能夠在新的環境中交到朋友，加入所在社群的組織中去，經常參加社群活動，條條廣場舞什麼的，認識新的朋友。對於普通話不好帶，要提前讓老年人學會通暢的用普通話交流。三是有能力有條件的，最好是父母一起接過去居住，兩個老人相互支援，有話可說可聊，這樣就不會寂寞孤單冷了。四是老年人心理空巢還有對老家的莊稼啊，牲口什麼的擔心和掛念，在接走老人之前一定要把老家的事物安排好，囑咐好鄰居親戚照顧好家裡的莊稼和牲口等等這些瑣事，對於子女來說是小事，對於父母而言可能是大事。五是經濟支援一定要到位，自己不再家了，父母還有買菜做飯，自己還要零花什麼的，每天要給足生活費，至少要給100元左右吧，保證父母身上有錢，出門也方便。

怎麼說呢，年輕人想發展，老人心裡想讓孩子呆在自己的身上，卻又想讓孩子飛的更高，過的更好！

好多即使有條件買得起房子，但是也不願跟父母住一起吧，一句話，婆媳是咱中國千百年未解決的難題

“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”，說的是年輕的時候外出闖蕩打拼，但是年老了終究要葉落歸根、迴歸故土。但是時移世易，對於很多現代人來說，卻成了“年老離家不可回”，與傳統觀念大有一種反其道而行之的意思。這樣的社會群體，現在有了一個專門的名字：老漂族——主要指的就是那些為了幫助兒女、照顧孫輩而不得不離開家鄉，進城跟隨子女生活的老年人群體。

在很多人看來，跟隨子女進入城市，不但生活水平提高了，還能享受到一家人團聚的天倫之樂，不是好事嗎？但這只是事情的一面，還有一面卻充滿了無奈、心酸與苦澀。很多“老漂族”從生活了大半輩子的家鄉到了陌生的異鄉，好像一棵大樹被人連根拔起一樣，往往會遭遇語言不通、水土不服、生活習慣差異等等問題，導致難以融入當地社會。在這種情況下，孤獨、寂寞就構成了“老漂族”精神世界的主要內容，很多人甚至到了精神抑鬱的程度。

即便面臨種種不如意，但是站在人倫親情的角度，老年人也無法做到“說走就走”，扔下兒女不管，畢竟子女要忙於工作和事業，如果自己甩手就走，孫輩們由誰來照顧？為此，很多老人都把進城幫子女帶孩子形容為被判了“有期徒刑”，只有等孩子上學了，自己也就“刑滿釋放”了。此刻的無奈之情，可見一斑。

既然“老漂族”的出現是中國城鎮化過程中的一個必然，那麼我們只能客觀面對，從各種角度和層面幫助他們解決問題，消除他們的漂泊感，讓他們在幫助子女的同時，也能夠安享晚年。首先站在子女的角度，要讓老人體會到家庭“主人”的感覺，而不能把父母當成了照顧孩子、買菜做飯的保姆，當與父母在教育子女、生活習慣上出現差異的時候，多站在父母的角度考慮，尊重他們的意見。與此同時，遇到比較長的假期，也要學會給父母“放假”，讓他們回到家鄉去紓解鄉愁，以解相思之苦。

其次是站在政府的角度，要做好外地戶籍隨遷老人與遷入地城市社會福利、醫保報銷、養老保險等方面的制度銜接。同時健全社群養老照護體系，以緩解隨遷老人可能面臨的生活難題。換句話說，就是要在政府的主導下，積極構建異地養老的社會支援體系，實現讓“老漂族”“心安即故鄉”，進而將“他鄉作故鄉”。