受‘不孝有三，無後為大’和‘多子多福’的陳舊意識影響，舊時男女早婚，一般十六.七生育直至絕經止，長子已婚有的還在生，導至長兄和小弟年齡懸殊，甚至父母雙亡由長嫂撫養。人們熟知的包拯就是其嫂養大的。其稱呼便由上述而來。

這個問題對於年齡比較大的人，也許是不會陌生的。關於這個問題，還得從宋朝的包拯說起。一說到包公包青天人人皆知。大家都知道包公鐵面無私。是一個兩袖清風，秉公執法的好官。

據說宋朝時的包公在他的母親生下他後，不久就過世了。是包公的嫂子用奶水養大的。他的嫂子在奶水不足的情況下，把奶水先給包公吃。自己兒子包勉則喂米湯。

後來包公長大做了官，侄兒包勉也做了縣令。他貪贓枉法，剋扣朝中放的賑災糧食。被告到了包公那裡，包公在情與法的面前選擇了大義滅親。最後斬了侄兒包勉以正國法。包勉是包公嫂子的唯一兒子！

戲曲裡的《包公賠情》說的就是這個故事。後來是包公給嫂子養老送終的，盡了兒子的義務。

從此以後，包公就立下家訓，代代都要尊敬長嫂，敬嫂如母。

事情流傳出去，被大家深深的感動。從此，”長嫂如母“這句話就在民間流傳下來！也是受到民間戲曲舞臺媒體的影響，有著密切的關係！這個事情就是這樣的。由於時間的關係，我只能簡單明瞭的給大家做個介紹回答。敬請諒解！

老嫂比母，是戲劇中的一段，這是歷史的書寫，包拯的母親去世後，由他嫂子撫養成人，包拯臉黑心紅，是個好官，白天給陽間辦案，晚上給陰間辦案，雖然是傳說，但老嫂比母這句話從古到今，一直在流傳，遵重嫂子，還有哥哥，因為哥哥是老大，除了父母，哥哥可以管教兄弟姐妹，如同父親一樣，久而久之，長兄如父，長嫂如母就這樣建立了，他們的責任和父母一樣，可以幫助兄弟姐妹們當家，找物件，甚至連結婚都管，老嫂比母也更讓兄弟姐妹們有了依靠。

有三種情況會出現長嫂如母的形象。一是過去許多家庭多子女，有的父母早逝，大的孩子已長大成人，有的還已成家生兒育女，但小的孩子尚處幼年，是由長兄夫妻幫助撫養成年的。故民間有長兄為父，兄嫂為母的話。二是過去常有婆婆與兒媳婦同時生育的情況，有的婆婆甚至在兒媳婦後面生孩子，婆媳在養育孩子時互相幫助，就會出現嫂如母的現象。別人也會分不清究競是嫂還是母，故有嫂如母的說法。三是有的兄嫂象母親一樣關愛成長中的小叔小姑，在生活上盡心照顧，在經濟上盡力支援。當他們成年成材後感激兄嫂的恩惠，讚歎嫂如母。

包公出生是個充斥著狗血的故事：父親做了個不祥夢，母親生下個黑包子，黑子出生便成棄嬰，嫂子撿回來當寶，一對奶奶著叔侄二人，奶水兒吃三分，叔吃七分，像母親一樣把他養成包大人。由此有了“長兄如母”這句話。

但之所以能流傳，和中國的封建禮教有關，過去沒有計劃生育這一說，每家都有幾個兒女。按照封建禮教規定，父親在時，家裡一切聽父親的。父親去世後，哥哥說了算，這個“說了算”是有責任的，要將弟妹們全部拉扯大，那麼哥哥作為男人在外勞作，在弟妹們成家之前，嫂子就像母親一樣照顧他們的日常生活。大嫂便有了一個任勞任怨的好形象。這種“長嫂如母”的形象一直流傳到解放後，在1970年前出生的人，可能對此有較深的印象。

我給大家講個真事，上初中時，班裡有個男同學叫田文革，家裡有兄弟8個，他排行老七。這孩子家住的遠，每天上學都是一個身體健碩的中年女人送，還要給他帶一盒午飯，雖不豐盛，但一週不重樣，我們都很羨慕他有這麼好的媽媽。田老七很調皮，有一次把同桌臉打破了被叫家長，女人來到學校，揪住田老七的耳朵打屁股。班主任急了，說：“你這當媽的，平時應該好好教育，不能惹事了才動手打。”這女人說：“我不是他媽，他媽早不在了，我是他嫂子。”後來才知道他大哥和他相差30歲，父母去世後就是他哥哥嫂子撫養他們七個。這個嫂子真的和母親一樣！