宋代詩人蘇軾的《天石硯銘》翻譯：
蘇軾十二歲的時候，在所住的紗縠寓所空地上，和一群少年玩掘地的遊戲。得到一塊奇異的石頭，形狀像魚，外表色溫潤晶瑩，呈現淺綠色，裡外都點綴著細小的銀星，擊打它就發出鏗鏘的聲音。試著拿它當硯使，很容易發墨，只是沒有儲水的地方。
先父說：“這是一方天硯啊！具有硯的品質，就是形狀不太完整罷了。”於是把它還給我，說：“這是你文章發達的祥瑞之兆。”我十分珍愛地使用它，並在上面刻上銘文說：“一旦接受了上天的造就，就永遠不再改變初衷。或以品德為高，或要保全形體。如果兩者都有，那我取法什麼？仰人鼻息跪人腳下嗎？這樣的人世間有很多。”
元豐二年秋七月，我獲罪入獄，全家人流離失所，書籍也丟失散亂。第二年來到黃州，尋找我那方硯臺，卻怎麼也找不到，我以為把它丟失了。元豐七年七月，乘船到到當塗，翻開書箱，忽然又看見了它，非常高興。於是把它交給兒子蘇迨和蘇過。裝硯的匣子雖然不十分精緻，卻是先父親手雕刻的啊，並命匠人按硯的形狀做的，不能更換。
原文：
軾年十二時，於所居紗縠行宅隙地中，與群兒鑿地為戲。得異石，如魚，膚溫瑩，作淺碧色。表裡皆細銀星，扣之鏗然。試以為硯，甚發墨，顧無貯水處。先君曰：“是天硯也，有硯之德，而不足於形耳。”因以賜軾，曰：“是文字之祥也。”軾寶而用之，且為銘曰：
一受其戒，而不可更。或主於德，或全於形。均是二者，顧予安取。仰唇俯足，世固多有。
元豐二年秋七月，予得罪下獄，家屬流離，書籍散亂。明年至黃州，求硯不復得，以為失之矣。七年七月，舟行至當塗，發書笥，忽復見之。甚喜，以付迨、過。其匣雖不工，乃先君手刻其受硯處，而使工人就成之者，不可易也。
擴充套件資料：
創作背景：
元豐二年（1079年）七月二十八日，蘇軾遭遇烏臺詩案，被抓到監獄，貶至黃州，先父送與他方硯不知丟到什麼地方去了。幾年後的一天，他突然在書架上看到這方硯，蘇軾大喜過望，連忙將兩個兒子叫來，告訴他們這方硯的故事，也告訴他們爺爺的那番話語。從一方硯臺引出道德文章的話題，可見蘇洵、蘇軾對子女的教育真是用心良苦。
作者簡介：
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵AVANCIER人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。代表作有有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》、《瀟湘竹石圖卷》等。
宋代詩人蘇軾的《天石硯銘》翻譯：
蘇軾十二歲的時候，在所住的紗縠寓所空地上，和一群少年玩掘地的遊戲。得到一塊奇異的石頭，形狀像魚，外表色溫潤晶瑩，呈現淺綠色，裡外都點綴著細小的銀星，擊打它就發出鏗鏘的聲音。試著拿它當硯使，很容易發墨，只是沒有儲水的地方。
先父說：“這是一方天硯啊！具有硯的品質，就是形狀不太完整罷了。”於是把它還給我，說：“這是你文章發達的祥瑞之兆。”我十分珍愛地使用它，並在上面刻上銘文說：“一旦接受了上天的造就，就永遠不再改變初衷。或以品德為高，或要保全形體。如果兩者都有，那我取法什麼？仰人鼻息跪人腳下嗎？這樣的人世間有很多。”
元豐二年秋七月，我獲罪入獄，全家人流離失所，書籍也丟失散亂。第二年來到黃州，尋找我那方硯臺，卻怎麼也找不到，我以為把它丟失了。元豐七年七月，乘船到到當塗，翻開書箱，忽然又看見了它，非常高興。於是把它交給兒子蘇迨和蘇過。裝硯的匣子雖然不十分精緻，卻是先父親手雕刻的啊，並命匠人按硯的形狀做的，不能更換。
原文：
軾年十二時，於所居紗縠行宅隙地中，與群兒鑿地為戲。得異石，如魚，膚溫瑩，作淺碧色。表裡皆細銀星，扣之鏗然。試以為硯，甚發墨，顧無貯水處。先君曰：“是天硯也，有硯之德，而不足於形耳。”因以賜軾，曰：“是文字之祥也。”軾寶而用之，且為銘曰：
一受其戒，而不可更。或主於德，或全於形。均是二者，顧予安取。仰唇俯足，世固多有。
元豐二年秋七月，予得罪下獄，家屬流離，書籍散亂。明年至黃州，求硯不復得，以為失之矣。七年七月，舟行至當塗，發書笥，忽復見之。甚喜，以付迨、過。其匣雖不工，乃先君手刻其受硯處，而使工人就成之者，不可易也。
擴充套件資料：
創作背景：
元豐二年（1079年）七月二十八日，蘇軾遭遇烏臺詩案，被抓到監獄，貶至黃州，先父送與他方硯不知丟到什麼地方去了。幾年後的一天，他突然在書架上看到這方硯，蘇軾大喜過望，連忙將兩個兒子叫來，告訴他們這方硯的故事，也告訴他們爺爺的那番話語。從一方硯臺引出道德文章的話題，可見蘇洵、蘇軾對子女的教育真是用心良苦。
作者簡介：
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵AVANCIER人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。代表作有有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》、《瀟湘竹石圖卷》等。