詩詞創作依的是中古音韻。而音韻學上的中古音，其起始是以隋朝陸法言等人編著的《切韻》作為標誌。所以，又有人將中古音系稱為《切韻》音系。

我一直覺得，《切韻》是部了不起的韻書，其很能體現編者的智慧，儘管此書已佚，但我們從清人陳澧所著的《切韻考》和陸續出土的一些殘卷仍可窺視。特別是發現《切韻序》，其講述了編《切韻》的起因。原文太長，加上文言文也不好讀，就不附錄了，僅譯錄部分與題目相關的文字。

在開皇初年的某一日，劉臻等八人一起在陸法言家作客。酒過數巡後，便討論起作詩的音韻。說到前代和當代音調的不同。並說到了當時的各種韻書如呂靜的《韻集》，李季節的《音譜》，杜臺卿《韻略》、夏侯泳的《韻略》，陽休之的《韻略》，周思言的《音韻》的不同和相互矛盾之處。其後也說到了各地口音的不同，如南方音偏清淺，北方音有很多重音濁音，西北地區把去聲讀為入聲，西南地區將平聲讀作去聲等等。

唐初時，因《切韻》具有廣泛的適應性，被指定為官韻。又因為發現隋、唐之間的語音已產生了變化，稍後又在《切韻》的基礎上，對一些韻部作了修正，也對一些變得不押韻的漢字進行了重新擬音，編制出《唐韻》。到宋代又因同一原因，採用同一方式編出《廣韻》和在宋末編出《平水韻》，這些韻書都是與《切韻》一脈相承，同屬《切韻》音系。

事實上，今人所用的《平水韻》，也是清代重新修訂的版本。宋代的《平水韻》有107個韻部，清代《佩文韻府》版的《平水韻》為106個韻部。

最後發兩句牢騷。本來今人編韻書，可依照以上歷代的韻書編制方式，傳承《切韻》音系，在《平水韻》的基礎上，根據今人讀音，重新修訂一些韻部（如一東、二冬合併），再為一些已變得不押韻的韻字重新擬音，便可編出適應今人的韻書。這樣既傳承了傳統文化，解決了唐宋詩詞的朗讀問題，又解決了今人創作的用韻問題。

但不知何因，當代的新韻的編制者，要推翻傳統，另起爐灶。既不能解決傳統詩詞的朗讀問題，又不能解決當下詩詞創作者的困惑。新韻都推廣幾十年了，當代詩壇採用新韻的還不到10%，名家更是無一人採用。為什麼編者就不能反思一下，還繼續搞了個《中華通韻》。

首先，要糾正這個問題的說法：

1、古代沒有普通話？普通話是1955年規定成為國家通用語言的，古代當然沒有普通話，但根據題意理解，說的應該是古代沒有通用語言，其實這是不對的，在普通話之前通用語言是“國語”，再之前是各朝代的“官話”和“雅言”，也就是說，至少自夏朝開始，以國家名義都有規定標準音。

2、古詩詞押韻：根據題意理解，似乎說的是當代詩詞押韻是依據普通話，這也是不對的，自古以來，古詩詞創作都是依據韻書。

韻書與同時期的官方通用語言相關，但不完全一致，比如清代詩詞創作，主要依照《平水韻》、《詞林正韻》等韻書，但這些韻書卻與清朝官話相差甚遠，清雍正以後，北京官話成為清政府推廣的官方語言，而北京官話沒有入聲，但清朝的詩人們寫詩填詞卻依舊保留入聲，比如納蘭容若，他是清朝代表詞人，他有一首代表詞作叫《憶秦娥·長飄泊》：

長飄泊，多愁多病心情惡。心情惡。模糊一片，強分哀樂。 擬將歡笑排離索，鏡中無奈顏非昨。顏非昨。才華尚淺，因何福薄。

這首詞用韻依照《詞林正韻》是第十六部“覺藥”入聲韻，依照《平水韻》則是入聲十藥，其中“泊”、“昨”、“薄”按北京官話是平聲，很明顯納蘭容若並非依據官話來填詞。

至於當代古詩詞創作，大部分人也是依照《平水韻》和《詞林正韻》，極少人運用《中華新韻》，而即便是《中華新韻》中的韻母，與普通話的韻母也並不完全相同，《中華新韻》用韻更寬，只有十四韻，比如“十二齊”，就包括漢語拼音的“ i ，er ，ü”。

綜上所述，古代詩詞寫作都是依照韻書而不是當時官話來判斷押韻的，今人也不例外。