歲月如奔不可遮，即今楊柳已藏鴉。
客中常欠尊中酒，馬上時看簷上花。
末路淒涼老巴蜀，少年豪舉動京華。
天魔久矣先成佛，多病維摩尚在家。
偶不是大神，只是嘍囉，解得不一定對，權當胡言
奔，指急走或急跑，用在此處，指急，快，迅速，如賈島“天事不可長，勁風來如奔”，如太白“奔流到海不復回”遮，指隱藏或掩蓋，如稼軒“青山遮不住，畢竟東流去”，如樂天“猶抱琵琶半遮面”，即今，指現在，此時，如杜公“即今飄泊干戈際，屢貌尋常行路人”，如板橋“即今湖柳如煙，湖雲似夢”，藏鴉，一般與柳相配合，指柳樹長得繁密。如“池畔花深鬥鴨欄，橋邊雨洗藏鴉柳”，如孟效“梅芳已流管，柳色未藏鴉。”，如義山“長時須拂馬，密處少藏鴉”（詩名謔柳）
此句譯為：歲月飛逝，自是無可阻藏，（當年）楊柳，已是繁密成行
此句個人認為是用典，典出自李白詩《贈崔秋浦》“簷花落酒中”之詩意，客中，即異鄉做客，欠，一指不足，不夠。二指拖欠，個人傾向於不足或不夠之意，畢竟前兩字是客中，而不是官中或朝中，再者拖欠酒債在這裡這個總感覺有些不妥，當然，可能這裡也隱藏了一個典故，是杜公《曲江》“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”那麼，如果是這樣，這個欠指的就是拖欠，而且此句倍顯神妙。馬上，指旅途之中，簷花，原指開在簷下面的花，太白詩杜詩都有這個詞，但並不明確，曾經有人說是簷花實際上是指雨從簷上落下的景象，但從這一句看，這個簷花僅僅是指開在簷上面的花，比如屋邊有高樹，樹上開花，遠遠望去，彷彿簷上開花一般。
此句大意為為：他鄉作客，飲酒常無心情。路見簷花，總是心有所感。
末路，指最後一段落，在這一首詩裡，指的是晚年。比如放翁另一首“末路蕭條客子心，不堪徂歲更沉陰”“少年醉眼傲王侯，末路悲歌夜飯牛”，巴蜀，當時陸游正好在四川任職。照應頜聯的即今。豪舉，指行為豪爽不羈，意氣風發。京華，指長安。這一句在陸游的其它作品中也有體現，比如“家住東吳近帝鄉。平生豪舉少年場”。這一聯形容的是自己，而不是對方，畢竟有末路一詞，因此，這一句可理解為自嘲之意，應當是反過來讀。即，少年豪舉京華動，末路淒涼巴蜀行。要知道，陸游是書香世家，自幼也是聰慧好學，還得遇名師，說是少年飛揚，並不為過。而中年之後，鬱郁不得志，在巴蜀就任一個閒職，參議官或通判，哪怕這樣都不消停，被調來調去，最後還是被免職了。與當年的意氣風發相比，用末路來形容，也算貼切。
此聯大意為：少年豪爽不羈，名動京華，如今仕途黯淡，閒職在家。
天魔是佛教名詞，欲界第六天魔王波旬，這個魔總是喜歡干擾別人修行佛學，古詩中也常用。如范成大“病後天魔不戰降，夢中千頃白鷗江”，如劉克莊“疑是毗耶城裡，那天魔、變作散花人”，在我個人看來，這是作者對自己的取笑，因為陸游他總是上書說要恢復河山，還有時譏諷時政，按正統觀點來說，他是那麼的不和時宜，所以他在別人眼裡，算是不務正業的“天魔”，先成佛，指不被重用，不被重視，甚至可以理解為被免職了，賦閒在家，無職在身，你還上什麼奏摺，表達什麼愛國呢？維摩，也是佛教人物，多病，指的是在他得病（裝病）期間，文殊與他鬥佛法的故事，這個典故在古詩中也是多見，如“假使文殊，攜諸菩薩，來問維摩病”，如義山“維摩一室雖多病，亦要天花作道場”這一句，充滿著鬥志，以這個典故暗示自己雖然不被重要，但愛國之心沒有任何減少，只是需要一個機會罷了。
這一句直譯有些難度，可以理解為：夢想收復河山，已成執念，朝廷但有驅使，萬死不還！
個人觀點，僅供參考！
歲月如奔不可遮，即今楊柳已藏鴉。
客中常欠尊中酒，馬上時看簷上花。
末路淒涼老巴蜀，少年豪舉動京華。
天魔久矣先成佛，多病維摩尚在家。
偶不是大神，只是嘍囉，解得不一定對，權當胡言
歲月如奔不可遮，即今楊柳已藏鴉。
奔，指急走或急跑，用在此處，指急，快，迅速，如賈島“天事不可長，勁風來如奔”，如太白“奔流到海不復回”遮，指隱藏或掩蓋，如稼軒“青山遮不住，畢竟東流去”，如樂天“猶抱琵琶半遮面”，即今，指現在，此時，如杜公“即今飄泊干戈際，屢貌尋常行路人”，如板橋“即今湖柳如煙，湖雲似夢”，藏鴉，一般與柳相配合，指柳樹長得繁密。如“池畔花深鬥鴨欄，橋邊雨洗藏鴉柳”，如孟效“梅芳已流管，柳色未藏鴉。”，如義山“長時須拂馬，密處少藏鴉”（詩名謔柳）
此句譯為：歲月飛逝，自是無可阻藏，（當年）楊柳，已是繁密成行
客中常欠尊中酒，馬上時看簷上花。
此句個人認為是用典，典出自李白詩《贈崔秋浦》“簷花落酒中”之詩意，客中，即異鄉做客，欠，一指不足，不夠。二指拖欠，個人傾向於不足或不夠之意，畢竟前兩字是客中，而不是官中或朝中，再者拖欠酒債在這裡這個總感覺有些不妥，當然，可能這裡也隱藏了一個典故，是杜公《曲江》“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”那麼，如果是這樣，這個欠指的就是拖欠，而且此句倍顯神妙。馬上，指旅途之中，簷花，原指開在簷下面的花，太白詩杜詩都有這個詞，但並不明確，曾經有人說是簷花實際上是指雨從簷上落下的景象，但從這一句看，這個簷花僅僅是指開在簷上面的花，比如屋邊有高樹，樹上開花，遠遠望去，彷彿簷上開花一般。
此句大意為為：他鄉作客，飲酒常無心情。路見簷花，總是心有所感。
末路淒涼老巴蜀，少年豪舉動京華。
末路，指最後一段落，在這一首詩裡，指的是晚年。比如放翁另一首“末路蕭條客子心，不堪徂歲更沉陰”“少年醉眼傲王侯，末路悲歌夜飯牛”，巴蜀，當時陸游正好在四川任職。照應頜聯的即今。豪舉，指行為豪爽不羈，意氣風發。京華，指長安。這一句在陸游的其它作品中也有體現，比如“家住東吳近帝鄉。平生豪舉少年場”。這一聯形容的是自己，而不是對方，畢竟有末路一詞，因此，這一句可理解為自嘲之意，應當是反過來讀。即，少年豪舉京華動，末路淒涼巴蜀行。要知道，陸游是書香世家，自幼也是聰慧好學，還得遇名師，說是少年飛揚，並不為過。而中年之後，鬱郁不得志，在巴蜀就任一個閒職，參議官或通判，哪怕這樣都不消停，被調來調去，最後還是被免職了。與當年的意氣風發相比，用末路來形容，也算貼切。
此聯大意為：少年豪爽不羈，名動京華，如今仕途黯淡，閒職在家。
天魔久矣先成佛，多病維摩尚在家。
天魔是佛教名詞，欲界第六天魔王波旬，這個魔總是喜歡干擾別人修行佛學，古詩中也常用。如范成大“病後天魔不戰降，夢中千頃白鷗江”，如劉克莊“疑是毗耶城裡，那天魔、變作散花人”，在我個人看來，這是作者對自己的取笑，因為陸游他總是上書說要恢復河山，還有時譏諷時政，按正統觀點來說，他是那麼的不和時宜，所以他在別人眼裡，算是不務正業的“天魔”，先成佛，指不被重用，不被重視，甚至可以理解為被免職了，賦閒在家，無職在身，你還上什麼奏摺，表達什麼愛國呢？維摩，也是佛教人物，多病，指的是在他得病（裝病）期間，文殊與他鬥佛法的故事，這個典故在古詩中也是多見，如“假使文殊，攜諸菩薩，來問維摩病”，如義山“維摩一室雖多病，亦要天花作道場”這一句，充滿著鬥志，以這個典故暗示自己雖然不被重要，但愛國之心沒有任何減少，只是需要一個機會罷了。
這一句直譯有些難度，可以理解為：夢想收復河山，已成執念，朝廷但有驅使，萬死不還！
個人觀點，僅供參考！