因為時代變了，親情淡化了。叔侄，甥舅關係也不象老一代那麼親熱親近了。

筆者的侄兒與甥生就是不親不熱與其他鄰居無多大區別的。老翁也不介意了！

社會，由於文化的緣故，這些年，錢已經變得比過去重要了，過去講面子，現在不講了，一些人只要能拿到錢，你叫他叫爺他都願意，文藝圈的的師傅已經變味，乾爹，乾孃，只要有錢，老牛吃嫩草，嫩草旁老牛，老草犢子吃，犢子吃老草，總之，只要有錢，所以錢導致親情錯亂，叔不是叔，舅不是舅，以錢衡量關係，這就是親情淡的原因！

叔侄、甥舅之間基本上沒什麼感情了這是真的。糾其原因是多樣的，最主要是經濟發展沖淡了人情世故，平時也沒人給教育怎麼處理好這至親的關係。我有5個甥生，多數是有事了打電話找他舅，近幾年連春節都不想走動了。

沒有來往，沒有需求，沒有相互幫助的需要，哪裡來的感情，有的只是自私爭奪，個人優先，在內心深處都變成出擊的物件，太可怕了

也不全是，看各家的家教呢。一般南方人比較重親情，尤其是江浙一帶，舅舅見到外甥喜歡得不得了，北方的親情稍淡一些，除了滴親的還行，一般表的，堂的，叔伯的關係就生一些，淡多了。我家年年給舅舅舅媽拜年，也經常打個電話問候一下，平時也去的，年年輪著請，在南方，以前姥姥在時，都在老人那兒吃，後二老去世了，三個舅舅一年輪一回，幾十年都如此，三四桌人。去了都幫忙上灶，幹活。l

這是經濟發展社會進步的具體表現，是生產力提高科技進步的具體表現。原始社會人的武器只有木棒，不結成氏族，不靠群體力量如何狩獵，如何生存，封建社會生產力低下，人民貧困大的話動必須相互幫助才能解決生活困境，現在交通方便手頭寬裕物流充實，人們獨立性特別強，誰離了誰都可以，所以獨立獨行，親情就淡了。

一，不必過度解讀親情，凡是能用科學解釋的，儘量先別調用感情和道德——坦率地講，這是我們這個民族的缺點，雖然它在農耕時代發揮過巨大的優勢。核心原理是：隨著社會管理水平的提高，技術的進步，服務業的發展，人和人之間的依存度明顯降低了，也就是說，過去我們必須抱團取暖，現在則需要拉開距離才能清爽。

二，這不是世態炎涼問題，而是一個社會科學問題，是由人性決定的，前面說了，先用科學思維，由道德和感情主導的思維方式儘量往後排。也許此前你會誤以為西方社會冷漠，不如我們東方有人情味兒，是東西方文化的區別，其實並不盡然，有一部分確實是東西之別，但還有一部分是先走了一步和後走了一步之別。可以預測，隨著社會福利制度的完善，人和人之間的距離還會進一步拉遠，包括父母和子女之間、夫妻之間。

三，再一次強調，先別動感情，而是動用理智，人和人之間逐漸建立必要的邊界感不好麼？非要攪成你中有我我中有你，互相干涉別人唯獨做不好自己才好？說實話這未必好，因為如果人和人之間邊界感不清，很容易從你中有我我中有你，演變成最悲摧的狀態：你的就是我的，但我的還是我的——這不需要再解釋了吧，過去經歷得還少麼？

四，道德和感情當然還是要講的，我們畢竟是有著數千年農耕傳統的東方國家，只是方式方法上要升級了，人和人之間的互動往來，需要在有明確的邊界意識、平等意識、自強自立、真誠真實的前提下展開，如果是形式感強烈的噓寒問暖，其背後是為互相利用打伏筆搞投資，說實話它的作用相當有限。

這個題目告訴我們，社會發展的結果，勢必倒逼每一個人也要作同步發展，自己不發展，只想搭時代發展的順風車，其實是不太可能的。動不動就將道德和感情抬出來，其實是實力上出了問題，如馬保國的“武德”。

淺談我的見解，父母生了我五個孩子。三男二女，我有侄子、女，也有外甥外女。對父母的教育和小兩口的為人等多種因素都有關係，對父母都不大很上心，何況其他。在這同時有部分是長輩小氣或者語氣不合小輩的口味等！