感謝剛才反方辯手為不拘小節做出的解釋,但請對方辯友注意：成大事者不拘小節這句話完全是現代人的自撰,沒有典籍可查,因此我們在討論成大事者拘還是不拘小節時,應採用現代人的意思,而不是漢朝人的.不拘小節在現代的真正含義應該是不受小事和細節的約束.說完不拘小節,讓我們來看成大事,何謂大事?對於一個躊躇滿志的青年,也許馳騁天下是大事,但對於一個家庭主婦,安排好一家人的生活就是大事,因此成大事對不同的人有著不同的內涵.總的來說,我們可以把成大事定義為：在各自的生活領域內做出對個人或集體或社會有益的事.綜上,成大事者拘小節的含義是一個人若要在自己的生活領域內做出對個人或集體或社會有益的事就要受到小事細節的約束.
以下是我方觀點：
第一、 千里之行始於足下,要成大事必須從小事做起.汪中求先生的一本書《細節決定成敗》曾寫道：芸芸眾生能做大事的實在太少,多數人在多數情況下只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調的事.也許過於平淡、也許雞毛蒜皮,但這就是工作,是生活,是成就大事的不可缺少的基礎!
第二、 小節中包含著成大事的機會、小節凝結著效率.一個蘋果落地,牛頓發現萬有引力,開水壺的蓋子被蒸汽頂起,瓦特發明蒸汽機.行之有效的創新,在一開始可能並不起眼,因為他們只是從小事小節著手,卻找到成大事的機會.現代社會是一個高度分工、廣泛合作的社會,一個小節的不注意,對整體效率都產生影響.
第三、 小節的失誤常常帶來巨大損失.我不妨把小節的失誤比作有危害的老鼠,老鼠雖小但破壞力巨大.它們在東海讓海軍的艦載導彈發射失靈,在大瑤山讓列車改道顛覆,在句容縣咬死3個嬰兒,在新沂縣又咬死3個嬰兒.千里之堤毀於蟻穴,小節也能起到顛覆全域性的作用.
我們要注意,小節本身是會因不同的環境而有不同的意義的!這也是我們堅持成大事者拘小節的一個關鍵!我們大家都知道主次矛盾在現實的實踐程序中總是在不停地轉換,今天的一件大事,明天就已是昨日黃花,而昨天的一個小節,在今天則成為一件大事成敗的關鍵!反方辯友始終將小節視為無關緊要的細枝末節,豈不是不識廬山真面目,只緣身在此山中!將所有小節一言以避之麼?反方辯友難道不知道今天的唯物主義學的關鍵就在於事物的相對與其不斷轉化的程序麼?
大學有云：古之慾明明德於天下者,先治其國,欲治其國者,先齊其家,欲齊其家者,先修其身,欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先誠其意,欲誠其意者,先致其知,欲知在格物.格物而後知至,知至而後意誠,意誠而後心正,心正而後身修,身修而後家齊,家齊而後國治,國之而後天下平!“修身、齊家、治國、平天下”從來都是大事,假若反方所言,生活瑣事就是小節,請問反方辯友,若果不注重小節,何以修身,無以修身,何以齊家,無以齊家,何來的治國平天下去做你那大事呢?反方辯友不是正本清源,一定將小節劃定為無用小事嗎?那麼中國數千年的文化傳承,留下的古籍寶典何其浩瀚繁絮,為何反方辯友不去好好研究,融會貫通而在此拘於一己之見,面對中國上下五千年的文化,只見樹木不見森林!何其悲哉!時至今日,回首已然,借前車之鑑,為後車之師,當今社會,百業待興,社會生產力的高度發展為今日想在各個領域有所大圖的人提供了一個非常好的平臺!然而,社會並沒有因此而掀起一場如反方所言之成大事者不拘小節的空談旋風,反而是如大家所見,我們意識到了紙上談兵的危險,勿以善小而不為,勿以惡小而為之,慎思!慎行!注重小節!用細節建設我們精神文明的祖國!
各位評委,親愛的同學們,我們平凡人大部分時間做的小事既能成大事,也能毀大事,真可謂成也小節,敗也小節.因此要成大事當然要受小節約束,只有“舉輕若重”,做好每一個小節,方能達到“舉重若輕”的境界.綜上所訴,我方堅持“成大事者拘小節”!
感謝剛才反方辯手為不拘小節做出的解釋,但請對方辯友注意：成大事者不拘小節這句話完全是現代人的自撰,沒有典籍可查,因此我們在討論成大事者拘還是不拘小節時,應採用現代人的意思,而不是漢朝人的.不拘小節在現代的真正含義應該是不受小事和細節的約束.說完不拘小節,讓我們來看成大事,何謂大事?對於一個躊躇滿志的青年,也許馳騁天下是大事,但對於一個家庭主婦,安排好一家人的生活就是大事,因此成大事對不同的人有著不同的內涵.總的來說,我們可以把成大事定義為：在各自的生活領域內做出對個人或集體或社會有益的事.綜上,成大事者拘小節的含義是一個人若要在自己的生活領域內做出對個人或集體或社會有益的事就要受到小事細節的約束.
以下是我方觀點：
第一、 千里之行始於足下,要成大事必須從小事做起.汪中求先生的一本書《細節決定成敗》曾寫道：芸芸眾生能做大事的實在太少,多數人在多數情況下只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調的事.也許過於平淡、也許雞毛蒜皮,但這就是工作,是生活,是成就大事的不可缺少的基礎!
第二、 小節中包含著成大事的機會、小節凝結著效率.一個蘋果落地,牛頓發現萬有引力,開水壺的蓋子被蒸汽頂起,瓦特發明蒸汽機.行之有效的創新,在一開始可能並不起眼,因為他們只是從小事小節著手,卻找到成大事的機會.現代社會是一個高度分工、廣泛合作的社會,一個小節的不注意,對整體效率都產生影響.
第三、 小節的失誤常常帶來巨大損失.我不妨把小節的失誤比作有危害的老鼠,老鼠雖小但破壞力巨大.它們在東海讓海軍的艦載導彈發射失靈,在大瑤山讓列車改道顛覆,在句容縣咬死3個嬰兒,在新沂縣又咬死3個嬰兒.千里之堤毀於蟻穴,小節也能起到顛覆全域性的作用.
我們要注意,小節本身是會因不同的環境而有不同的意義的!這也是我們堅持成大事者拘小節的一個關鍵!我們大家都知道主次矛盾在現實的實踐程序中總是在不停地轉換,今天的一件大事,明天就已是昨日黃花,而昨天的一個小節,在今天則成為一件大事成敗的關鍵!反方辯友始終將小節視為無關緊要的細枝末節,豈不是不識廬山真面目,只緣身在此山中!將所有小節一言以避之麼?反方辯友難道不知道今天的唯物主義學的關鍵就在於事物的相對與其不斷轉化的程序麼?
大學有云：古之慾明明德於天下者,先治其國,欲治其國者,先齊其家,欲齊其家者,先修其身,欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先誠其意,欲誠其意者,先致其知,欲知在格物.格物而後知至,知至而後意誠,意誠而後心正,心正而後身修,身修而後家齊,家齊而後國治,國之而後天下平!“修身、齊家、治國、平天下”從來都是大事,假若反方所言,生活瑣事就是小節,請問反方辯友,若果不注重小節,何以修身,無以修身,何以齊家,無以齊家,何來的治國平天下去做你那大事呢?反方辯友不是正本清源,一定將小節劃定為無用小事嗎?那麼中國數千年的文化傳承,留下的古籍寶典何其浩瀚繁絮,為何反方辯友不去好好研究,融會貫通而在此拘於一己之見,面對中國上下五千年的文化,只見樹木不見森林!何其悲哉!時至今日,回首已然,借前車之鑑,為後車之師,當今社會,百業待興,社會生產力的高度發展為今日想在各個領域有所大圖的人提供了一個非常好的平臺!然而,社會並沒有因此而掀起一場如反方所言之成大事者不拘小節的空談旋風,反而是如大家所見,我們意識到了紙上談兵的危險,勿以善小而不為,勿以惡小而為之,慎思!慎行!注重小節!用細節建設我們精神文明的祖國!
各位評委,親愛的同學們,我們平凡人大部分時間做的小事既能成大事,也能毀大事,真可謂成也小節,敗也小節.因此要成大事當然要受小節約束,只有“舉輕若重”,做好每一個小節,方能達到“舉重若輕”的境界.綜上所訴,我方堅持“成大事者拘小節”!