《古微書》輯漢緯書《尚書帝命驗》雲：“有人雄起，戴玉英，履赤矛。”雄起就是崛起之義，這和清昭槤《嘯亭雜錄·善待外藩》：“蒙古生性強悍……雖如北魏、元代皆雄起北方者”中的“雄起”一詞含義相同。可見“雄起”一詞至遲在漢代已經產生了。
《莊子》書中出現的和“雄起”有點聯絡的兩個詞，也可以得出合理的解釋。《莊子·德充符》：“勇士一人，雄入於九軍。”《大宗師》：“古之真人，不逆寡，不雄成。”學者對“雄入”、“雄成”兩詞多有曲解，“雄入”是狀其勇士慷慨赴難之義，也就是孟子所說的“雖千萬人吾往矣”的大無畏精神；“雄成”則和老、莊一貫強調的抱虛守雌（亦即雌伏）之旨相違，故加以否定。所謂“雄入”、“雄成”、“雄起”、“雄飛”諸詞之“雄”，皆含陽剛之義，而且一脈相承，淵源有自。從此詞千年演變過程來看，它的從雅到俗再到雅的軌跡隱約可見。不可否認的是，“雄起”現在仍然具有雅俗兩種含義，但是它至少在雅的層面上已經返本歸根，同它在漢代時的用法對接了。此外，雅文化與俗文化本是雙向互動的關係，如果我們更多的人對“雄起”一詞雅的含義有一個清晰無誤的瞭解，就可能促使此詞俗義的用法逐漸萎縮、甚至消失。 在四川盆地流傳盛廣的俚語具體含義是什麼，也爭論甚多，和生殖器扯到一起的說法曾經一度佔了上風，其實“雄起”要表達的意思很簡單，就是加油，只不過在四川話裡，“加油”兩個字平聲，成都人說“母兮兮”的。
“雄起”一詞，在四川範圍內早就有了這種說法了。生在三臺的陳子昂先生就在詩中說過“白首為誰雄”，而絕代詩仙李太白到江油後，就開始用“雄”字作詩了。
蜀國屬於母系文化，注重陰柔的一面，所以現在成都人說的“兒話音”都很重。但一個母系文化色彩很濃的地方往往對雄性的文化需求更為迫切。
四川話包括現在的四川話在吐出這兩個字時，都是擲地有聲的去聲，鏗鏘有力。從1994年甲A四川全興的某一個主場當時球場上局面被動 全場4萬多名球迷大喊：餘東風下課，下課了就要雄起！那場敗仗結束後，“雄起”就為足球專用了，成都球迷和重慶球迷為這句話究竟發明於成都還是重慶，而大動了一番干戈，資深媒體人兼前全興老總許勇的意見是：可能是重慶球迷先喊出來，但是在成都體育中心的全興隊比賽中喊響的。因為與生殖問題扯上了關係，輿論曾經認為“雄起”不雅，未料引來了川中文壇泰斗流沙河的不滿，流沙老曰：“雄起乃大雅，對應是雌伏。”
雄起這句四川話在現代最早的時候是指男根硬起；形容男人要說得起話，有氣魄。前者應該算句粗話了，後者逐漸轉變成有底氣，豪爽，扛住，頂起，甚至加油的意思。一句最早的粗話，變成足球場上幾萬人同呼的加油聲，也並不覺得尷尬。所以，語言是在變化的，沒必要太拘泥於原意。要用發展的眼光來看。
加油是還需要努力，雄起是繼續保持現有的優勢！
在四川話裡面：
“雄起”是對“勝利者”的鼓勵吶喊 。
“加油” 則是對“不敵勝利者的，還需要努力的”的鼓勵吶喊。
“雄起”一詞在現代好象是誕生於我們中國足球的甲A聯賽裡四川球迷 。
三個詞含義雷同，前兩個屬於俚語，喊雄起的是四川人，喊彈起的是貴州人。“加油”則是標準國語，是全國乃至全世界華人的共同語，看體育比賽，哪裡喊加油哪裡就有華人。
《古微書》輯漢緯書《尚書帝命驗》雲：“有人雄起，戴玉英，履赤矛。”雄起就是崛起之義，這和清昭槤《嘯亭雜錄·善待外藩》：“蒙古生性強悍……雖如北魏、元代皆雄起北方者”中的“雄起”一詞含義相同。可見“雄起”一詞至遲在漢代已經產生了。
《莊子》書中出現的和“雄起”有點聯絡的兩個詞，也可以得出合理的解釋。《莊子·德充符》：“勇士一人，雄入於九軍。”《大宗師》：“古之真人，不逆寡，不雄成。”學者對“雄入”、“雄成”兩詞多有曲解，“雄入”是狀其勇士慷慨赴難之義，也就是孟子所說的“雖千萬人吾往矣”的大無畏精神；“雄成”則和老、莊一貫強調的抱虛守雌（亦即雌伏）之旨相違，故加以否定。所謂“雄入”、“雄成”、“雄起”、“雄飛”諸詞之“雄”，皆含陽剛之義，而且一脈相承，淵源有自。從此詞千年演變過程來看，它的從雅到俗再到雅的軌跡隱約可見。不可否認的是，“雄起”現在仍然具有雅俗兩種含義，但是它至少在雅的層面上已經返本歸根，同它在漢代時的用法對接了。此外，雅文化與俗文化本是雙向互動的關係，如果我們更多的人對“雄起”一詞雅的含義有一個清晰無誤的瞭解，就可能促使此詞俗義的用法逐漸萎縮、甚至消失。 在四川盆地流傳盛廣的俚語具體含義是什麼，也爭論甚多，和生殖器扯到一起的說法曾經一度佔了上風，其實“雄起”要表達的意思很簡單，就是加油，只不過在四川話裡，“加油”兩個字平聲，成都人說“母兮兮”的。
“雄起”一詞，在四川範圍內早就有了這種說法了。生在三臺的陳子昂先生就在詩中說過“白首為誰雄”，而絕代詩仙李太白到江油後，就開始用“雄”字作詩了。
蜀國屬於母系文化，注重陰柔的一面，所以現在成都人說的“兒話音”都很重。但一個母系文化色彩很濃的地方往往對雄性的文化需求更為迫切。
四川話包括現在的四川話在吐出這兩個字時，都是擲地有聲的去聲，鏗鏘有力。從1994年甲A四川全興的某一個主場當時球場上局面被動 全場4萬多名球迷大喊：餘東風下課，下課了就要雄起！那場敗仗結束後，“雄起”就為足球專用了，成都球迷和重慶球迷為這句話究竟發明於成都還是重慶，而大動了一番干戈，資深媒體人兼前全興老總許勇的意見是：可能是重慶球迷先喊出來，但是在成都體育中心的全興隊比賽中喊響的。因為與生殖問題扯上了關係，輿論曾經認為“雄起”不雅，未料引來了川中文壇泰斗流沙河的不滿，流沙老曰：“雄起乃大雅，對應是雌伏。”
雄起這句四川話在現代最早的時候是指男根硬起；形容男人要說得起話，有氣魄。前者應該算句粗話了，後者逐漸轉變成有底氣，豪爽，扛住，頂起，甚至加油的意思。一句最早的粗話，變成足球場上幾萬人同呼的加油聲，也並不覺得尷尬。所以，語言是在變化的，沒必要太拘泥於原意。要用發展的眼光來看。
加油是還需要努力，雄起是繼續保持現有的優勢！
在四川話裡面：
“雄起”是對“勝利者”的鼓勵吶喊 。
“加油” 則是對“不敵勝利者的，還需要努力的”的鼓勵吶喊。
“雄起”一詞在現代好象是誕生於我們中國足球的甲A聯賽裡四川球迷 。
三個詞含義雷同，前兩個屬於俚語，喊雄起的是四川人，喊彈起的是貴州人。“加油”則是標準國語，是全國乃至全世界華人的共同語，看體育比賽，哪裡喊加油哪裡就有華人。