一、避忌改姓的具體原因
在文化深層上，避忌改姓的現象反映了漢人對於主觀世界和客觀世界的調適。所謂避忌改姓的原因，就是這種調適的具體表現。這些原因有三大型別。
（一）因避諱而改姓。封建時代為了維護等級制度的尊嚴，說話、寫文章時遇到君主或尊長的名字都不直接說出或寫出，這叫做避諱。姓氏用字自然也存在因避諱而更改的現象，這有三種情形：
因避君主諱而改姓 這是最為多見的避諱改姓現象。例如慎姓因避宋孝宗趙（同“慎”）諱而改為真姓，桓姓因避宋欽宗趙桓諱而改為亙姓等。宋太祖名趙匡胤，其雙字名導致了兩個姓氏的更改：匡姓改為主姓，後又改為康姓；胤姓改為嗣姓。
因避尊長諱而改姓 不僅對君主要避諱。對君主的長輩、配偶也要避諱，這就是本文所謂避尊長諱。這種避諱導致的改姓現象並不多見。例如慶姓因避漢安帝之父劉慶諱而改為賀姓，玄姓因避宋太祖之父趙玄朗諱而改為元姓，渝姓因避漢景帝皇后阿渝諱而改為喻姓等等。
因避聖諱而改姓 即避聖人名諱改姓：丘姓因避“至聖”孔丘之諱在清雍正年間改為邱姓。
上佔不避嫌名，與君主或尊長名字音同或音近的字並不避諱。西漢時期始避嫌名，這也導致了一些避諱改姓現象。例如荀姓因避漢宣帝劉詢嫌名而改為孫姓，勾姓因避宋高宗趙構嫌名而改為苟姓等等。
從上文可以看出，避諱改姓主要是避君主諱、避尊長諱。避聖諱僅一見，“武聖”關雲長的名諱並沒有導致避諱改姓現象。可見，避諱改姓主要是對當時的權勢者名字的迴避。這反映了封建王朝控制社會的權威：某些文字元號成為君主及其親屬的專用符號，黎民百姓乃至大小官員是不可僭越使用的。
（二）因避禍而改姓。避禍，即迴避種種原因導致的禍患。在封建社會，如果某家族成為迫害的物件或追殺的目標。那麼隱其姓氏換用新的“公名”無疑是最好的迴避手段之一。這就是所謂“避禍改姓”。這有兩種情形：
因避來自封建王朝的迫害而改姓 例如春秋時楚華人伍子胥迴避楚平王迫害而逃到吳國，其子改為王孫氏逃往齊國，其中一支又改為五姓。明太祖朱元璋後代的一支，在清初回避殺身之禍，不得不改為李姓。
因避來自仇人的追殺而改姓 例如木姓的一支因避仇殺而改為沐姓；五代時五審知所建閩國滅亡之後，其子孫因避仇殺，分別改為遊、沈、葉姓。春秋時宋大夫仇牧因刺殺國賊宋萬不成而被殺，其子孫為避宋萬追殺而改為裘姓。
（三）因避免不良聯想而改姓。對姓氏可能產生的聯想意義，古人似乎並不十分在意。因此既存在以受封國名、官名為姓的宋、鄭、司馬、樂正之類，也存在以技為姓的匠、陶、巫之類。隨著字義的發展和人們對姓氏聯想意義的注重，為避免不良聯想而改姓的現象也出現了，雖然這種現象並不多見。這有三種情形：
因迴避原姓氏用字所具有的不吉義項而改姓 例如古代祭國的子孫“以國為氏”，而姓祭，後來因為“祭”的意義不吉利而改為訾姓。商相咎單之後人為咎（今音gao)但咎的另一音（jiu）有“災禍”義，故咎姓改為昝姓。
因迴避原姓氏用字讀音帶來的不好聯想而改姓 例如餘與蛇同音，在湖北黃岡方言中，“蛇”具有不良聯想意義而屬丁清晨的禁忌語詞，因此當地將“佘”，改讀為“喜”。這個讀音在當地己固定下來。
因迴避本姓氏某人作惡帶來的恥辱而改姓 據《英山縣誌》(中華書局1998)載，畢昇的後代有人私鑄通寶犯罪，其在英山的族人因蒙受恥辱而取繁體畢字上部改為田姓，因而畢昇的故鄉湖北英山縣至今多田姓而少畢姓。又，春秋時魯桓公之子慶父共仲，其後人為仲孫氏。因慶父犯有弒君之罪，仲孫氏遂改為孟孫氏，後來成為孟姓的一支。這都屬於因迴避恥辱而改姓之類。
以上我們將避忌改姓的原因作了簡要的分析。不難看出，無論是避諱、避禍還是避免不良聯想，其目的都是避害：犯諱、罹禍、不吉利的公名，顯然都意味著災難。避害是人類的本能，是對主客觀世界的主動調適
一、避忌改姓的具體原因
在文化深層上，避忌改姓的現象反映了漢人對於主觀世界和客觀世界的調適。所謂避忌改姓的原因，就是這種調適的具體表現。這些原因有三大型別。
（一）因避諱而改姓。封建時代為了維護等級制度的尊嚴，說話、寫文章時遇到君主或尊長的名字都不直接說出或寫出，這叫做避諱。姓氏用字自然也存在因避諱而更改的現象，這有三種情形：
因避君主諱而改姓 這是最為多見的避諱改姓現象。例如慎姓因避宋孝宗趙（同“慎”）諱而改為真姓，桓姓因避宋欽宗趙桓諱而改為亙姓等。宋太祖名趙匡胤，其雙字名導致了兩個姓氏的更改：匡姓改為主姓，後又改為康姓；胤姓改為嗣姓。
因避尊長諱而改姓 不僅對君主要避諱。對君主的長輩、配偶也要避諱，這就是本文所謂避尊長諱。這種避諱導致的改姓現象並不多見。例如慶姓因避漢安帝之父劉慶諱而改為賀姓，玄姓因避宋太祖之父趙玄朗諱而改為元姓，渝姓因避漢景帝皇后阿渝諱而改為喻姓等等。
因避聖諱而改姓 即避聖人名諱改姓：丘姓因避“至聖”孔丘之諱在清雍正年間改為邱姓。
上佔不避嫌名，與君主或尊長名字音同或音近的字並不避諱。西漢時期始避嫌名，這也導致了一些避諱改姓現象。例如荀姓因避漢宣帝劉詢嫌名而改為孫姓，勾姓因避宋高宗趙構嫌名而改為苟姓等等。
從上文可以看出，避諱改姓主要是避君主諱、避尊長諱。避聖諱僅一見，“武聖”關雲長的名諱並沒有導致避諱改姓現象。可見，避諱改姓主要是對當時的權勢者名字的迴避。這反映了封建王朝控制社會的權威：某些文字元號成為君主及其親屬的專用符號，黎民百姓乃至大小官員是不可僭越使用的。
（二）因避禍而改姓。避禍，即迴避種種原因導致的禍患。在封建社會，如果某家族成為迫害的物件或追殺的目標。那麼隱其姓氏換用新的“公名”無疑是最好的迴避手段之一。這就是所謂“避禍改姓”。這有兩種情形：
因避來自封建王朝的迫害而改姓 例如春秋時楚華人伍子胥迴避楚平王迫害而逃到吳國，其子改為王孫氏逃往齊國，其中一支又改為五姓。明太祖朱元璋後代的一支，在清初回避殺身之禍，不得不改為李姓。
因避來自仇人的追殺而改姓 例如木姓的一支因避仇殺而改為沐姓；五代時五審知所建閩國滅亡之後，其子孫因避仇殺，分別改為遊、沈、葉姓。春秋時宋大夫仇牧因刺殺國賊宋萬不成而被殺，其子孫為避宋萬追殺而改為裘姓。
（三）因避免不良聯想而改姓。對姓氏可能產生的聯想意義，古人似乎並不十分在意。因此既存在以受封國名、官名為姓的宋、鄭、司馬、樂正之類，也存在以技為姓的匠、陶、巫之類。隨著字義的發展和人們對姓氏聯想意義的注重，為避免不良聯想而改姓的現象也出現了，雖然這種現象並不多見。這有三種情形：
因迴避原姓氏用字所具有的不吉義項而改姓 例如古代祭國的子孫“以國為氏”，而姓祭，後來因為“祭”的意義不吉利而改為訾姓。商相咎單之後人為咎（今音gao)但咎的另一音（jiu）有“災禍”義，故咎姓改為昝姓。
因迴避原姓氏用字讀音帶來的不好聯想而改姓 例如餘與蛇同音，在湖北黃岡方言中，“蛇”具有不良聯想意義而屬丁清晨的禁忌語詞，因此當地將“佘”，改讀為“喜”。這個讀音在當地己固定下來。
因迴避本姓氏某人作惡帶來的恥辱而改姓 據《英山縣誌》(中華書局1998)載，畢昇的後代有人私鑄通寶犯罪，其在英山的族人因蒙受恥辱而取繁體畢字上部改為田姓，因而畢昇的故鄉湖北英山縣至今多田姓而少畢姓。又，春秋時魯桓公之子慶父共仲，其後人為仲孫氏。因慶父犯有弒君之罪，仲孫氏遂改為孟孫氏，後來成為孟姓的一支。這都屬於因迴避恥辱而改姓之類。
以上我們將避忌改姓的原因作了簡要的分析。不難看出，無論是避諱、避禍還是避免不良聯想，其目的都是避害：犯諱、罹禍、不吉利的公名，顯然都意味著災難。避害是人類的本能，是對主客觀世界的主動調適