看名家的《公孫龍子》還有《莊子·天下》有關於名家的辯辭，可以看看！
我沒看過 水滸傳 的書,電視版的也沒看過幾集,想問問為什麼叫:水滸? 水滸是什麼意思呀?
“滸”（hu），水邊。《詩經·王風·葛（艹字頭下三個田字）》：“綿綿葛（艹字頭下三個田字），在 河之滸。”“滸”（xu）地名用字。江蘇吳縣有滸墅關；江西有滸灣。以上是《辭海》的解釋。應該 說，“滸”是一個較為冷僻的字。
《水滸傳》的作者為什麼給這部書起這個書名呢？對此有幾種說法：一是根據《詩經·大雅·帛系（合 一字）》：“古公??父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下”。是說周文王的祖父古公??父在開創周王朝基業 的過程中曾路經漆、沮二不，遷於岐山，奠定了周王業的基礎，使國家漸具規模。
二是認為宋江等人棲身 水泊是像姜太公在渭水之濱等待機會輔助文王一樣等候宋朝招安，為朝廷效勞。宋江等人不是賊人，水泊 也是“王土”。故名“水滸”。三是認為宋江等人是賊子、兇物，像扔在水邊的垃圾一樣。
水滸英雄即水邊 的垃圾。這是金聖嘆的解釋。四是認為“水滸”沒有什麼特殊的含義，它泛指水邊發生的種種故事。 以上四種說，我認為僅以第一種解釋比較合適。其他幾種說法均有些牽強附會，不能令人信服。
然而研究江蘇興化、大豐一帶的地理發現，“滸”作地名（自然村）的是屢見不鮮。如：劉陸鄉有西滸 南、西滸中、西滸北3村，由西滸垛分設；竹泓鎮有東滸垛；周莊鎮有滸西、滸南、滸東3村由西滸垛分 設；邊城鎮有東滸垛一二三3村由東滸垛分設等等。
這麼多用“滸”作地名是由於這兒是垛田。不知是生活 在興化、大豐一帶水網地區的施耐庵因為有“滸”影響了書名《水滸》，還是《水滸》書名影響了興化、大 豐人。 白駒的文化底蘊可追溯至《詩經》，《詩經》上說：“皎皎白駒，食我場苗”、“皎皎白駒，食我藿 場”等等（《白駒》）。
鄉鎮的地名白駒出處與《詩經》結緣的在鹽城市境內也僅為白駒一名。 白駒地處蘇北裡下河水網地區，“周洄港汊數千條，四方周圍八百里”（水滸傳78回）。由《水滸》的 書名中“水”字，使我們自然地聯想到的就是所謂的“江湖”。
“事業整合忠義傳，用資談柄江湖中”（《水 滸傳》81回）。對“江湖”一詞的解釋，起碼有兩個意義指向。一是語義學的，是江河湖海等的自然存在， 一是社會學的，就是所謂“身在江湖，心在魏闕”，是“居廟堂之高。
則憂其君；處江湖之遠，則憂其民”。 白駒鎮地處204國道（即范公堤），是范仲淹在做西溪鹽倉監時所修。《水滸傳》是以泰州白駒場張士誠 農民起義為背景的，張士誠在草堰北極殿舉義，離白駒不過15裡，所以《水滸傳》最初名稱《江湖豪客 傳》，這“江湖豪客”太露骨，還是“水滸”較好。
施耐庵隱居白駒著《水滸傳》，當是與《詩經》的隱義有 關。此處暗合張士誠農民起義，建國號大周政權的歷史。難怪《水滸傳》第17回有：“直教紅巾傳千古， 青史功業播萬年”。紅巾軍當指元末農民起義的紅巾軍。
施耐庵《水滸傳》描寫梁山水泊及一群首領的悲劇 與白駒一帶的大縱湖、得勝湖起義張士誠一群首領的悲劇有相同點，都經歷了起義、招安、各路起義軍互 相殘殺、被害、慘遭死的過程。可見，施耐庵是一位偉大的現實主義作家。
1986年，白駒人、上海復旦大學教授喻蘅在江蘇省明清小說研究會舉辦的施耐庵學術研討會上，即席 賦詩一首：“說部人誇才子章，分明譜系豈茫茫。晨賢聚訟誰平議。學海論文各主張。可笑旁添三字獄，終 難定讞一言堂。
欣看群彥揮椽筆，待掃疑雲證藿場。”我們堅信《水滸傳》作者一定是藿場（“皎皎白駒， 食我藿場”）的施耐庵！
看名家的《公孫龍子》還有《莊子·天下》有關於名家的辯辭，可以看看！
我沒看過 水滸傳 的書,電視版的也沒看過幾集,想問問為什麼叫:水滸? 水滸是什麼意思呀?
“滸”（hu），水邊。《詩經·王風·葛（艹字頭下三個田字）》：“綿綿葛（艹字頭下三個田字），在 河之滸。”“滸”（xu）地名用字。江蘇吳縣有滸墅關；江西有滸灣。以上是《辭海》的解釋。應該 說，“滸”是一個較為冷僻的字。
《水滸傳》的作者為什麼給這部書起這個書名呢？對此有幾種說法：一是根據《詩經·大雅·帛系（合 一字）》：“古公??父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下”。是說周文王的祖父古公??父在開創周王朝基業 的過程中曾路經漆、沮二不，遷於岐山，奠定了周王業的基礎，使國家漸具規模。
二是認為宋江等人棲身 水泊是像姜太公在渭水之濱等待機會輔助文王一樣等候宋朝招安，為朝廷效勞。宋江等人不是賊人，水泊 也是“王土”。故名“水滸”。三是認為宋江等人是賊子、兇物，像扔在水邊的垃圾一樣。
水滸英雄即水邊 的垃圾。這是金聖嘆的解釋。四是認為“水滸”沒有什麼特殊的含義，它泛指水邊發生的種種故事。 以上四種說，我認為僅以第一種解釋比較合適。其他幾種說法均有些牽強附會，不能令人信服。
然而研究江蘇興化、大豐一帶的地理發現，“滸”作地名（自然村）的是屢見不鮮。如：劉陸鄉有西滸 南、西滸中、西滸北3村，由西滸垛分設；竹泓鎮有東滸垛；周莊鎮有滸西、滸南、滸東3村由西滸垛分 設；邊城鎮有東滸垛一二三3村由東滸垛分設等等。
這麼多用“滸”作地名是由於這兒是垛田。不知是生活 在興化、大豐一帶水網地區的施耐庵因為有“滸”影響了書名《水滸》，還是《水滸》書名影響了興化、大 豐人。 白駒的文化底蘊可追溯至《詩經》，《詩經》上說：“皎皎白駒，食我場苗”、“皎皎白駒，食我藿 場”等等（《白駒》）。
鄉鎮的地名白駒出處與《詩經》結緣的在鹽城市境內也僅為白駒一名。 白駒地處蘇北裡下河水網地區，“周洄港汊數千條，四方周圍八百里”（水滸傳78回）。由《水滸》的 書名中“水”字，使我們自然地聯想到的就是所謂的“江湖”。
“事業整合忠義傳，用資談柄江湖中”（《水 滸傳》81回）。對“江湖”一詞的解釋，起碼有兩個意義指向。一是語義學的，是江河湖海等的自然存在， 一是社會學的，就是所謂“身在江湖，心在魏闕”，是“居廟堂之高。
則憂其君；處江湖之遠，則憂其民”。 白駒鎮地處204國道（即范公堤），是范仲淹在做西溪鹽倉監時所修。《水滸傳》是以泰州白駒場張士誠 農民起義為背景的，張士誠在草堰北極殿舉義，離白駒不過15裡，所以《水滸傳》最初名稱《江湖豪客 傳》，這“江湖豪客”太露骨，還是“水滸”較好。
施耐庵隱居白駒著《水滸傳》，當是與《詩經》的隱義有 關。此處暗合張士誠農民起義，建國號大周政權的歷史。難怪《水滸傳》第17回有：“直教紅巾傳千古， 青史功業播萬年”。紅巾軍當指元末農民起義的紅巾軍。
施耐庵《水滸傳》描寫梁山水泊及一群首領的悲劇 與白駒一帶的大縱湖、得勝湖起義張士誠一群首領的悲劇有相同點，都經歷了起義、招安、各路起義軍互 相殘殺、被害、慘遭死的過程。可見，施耐庵是一位偉大的現實主義作家。
1986年，白駒人、上海復旦大學教授喻蘅在江蘇省明清小說研究會舉辦的施耐庵學術研討會上，即席 賦詩一首：“說部人誇才子章，分明譜系豈茫茫。晨賢聚訟誰平議。學海論文各主張。可笑旁添三字獄，終 難定讞一言堂。
欣看群彥揮椽筆，待掃疑雲證藿場。”我們堅信《水滸傳》作者一定是藿場（“皎皎白駒， 食我藿場”）的施耐庵！