嗩吶很多人認為是中國古代的傳統樂器，直到如今在很多鄉村地區舉辦喪禮，嗩吶也是必不可少的喪樂之一。但實際上嗩吶是個洋玩意，最初的嗩吶是流傳於波斯、阿拉伯一帶的樂器，就連嗩吶這個名稱，也是古代波斯諾Surnā的音譯。

嗩吶大約在公元三世紀在中國出現，在西晉時期新疆拜城克孜爾石窟第38窟中的伎樂壁畫已有吹奏嗩吶形象。在700多年前的金、元時代，傳到中國中原地區。

明清時代已經流傳開來，廣泛應用於民間的婚、喪、嫁、娶、禮、樂、典、祭及秧歌會等儀式伴奏。

甚至明代戚繼光還將嗩吶應用到軍中，在他《紀效新書·武備志》中說：”凡掌號笛，即是吹嗩吶。”

較詳細的記載見於明王圻編《三才圖會》（1607年刊）： 嗩吶，其制如喇叭，七孔；首尾以銅為之，管則用木。不知起於何代，當軍中之樂也。今民間多用之。”

到了清代，嗩吶稱為“蘇爾奈”，被編進宮廷的《回部樂》中。今天嗩吶已成為中國各族人民使用頗廣的樂器之一。2006年5月20日，嗩吶藝術經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

起源自波斯和阿拉伯一帶的樂器嗩吶，最早是出現在新疆克孜爾石窟，也就是現在的新疆拜城縣克孜爾鎮，是中國地理位置最西，也是最早開鑿的石窟。

公元三世紀的克孜爾石窟屬於西域眾多國家中，比較強大和悠久的龜茲國。古龜茲國於公元前176年建國，公元1001年被回鶻所滅，存在了一千多年。

自漢武帝時期，張騫出塞重新開拓絲綢之路，到班固建立西域都護府。龜茲國和漢朝一直是有貿易往來和政治交流的，而絲綢之路中龜茲國也是非常重要的一環。

嗩吶的流傳就起始於絲綢之路，阿拉伯和波斯的商人是絲綢之路上的常客，隨身攜帶的樂器就跟隨他們的腳步流傳到了龜茲，並廣泛流傳開來，應用到佛教祭祀樂器之中，因此才會被刻在克孜爾石窟之上。

隨著在龜茲和西域的流傳，再加上絲綢之路的長期來往，嗩吶也隨之向內陸發展。根據明代弘治間，北韓修篆的《樂學軌範》中寫道：“嗩吶制與喇叭……不知起於何代，當是軍中之樂也，今民間多用之。”

因為嗩吶的聲音高亢嘹亮，一度被軍中所用，這也和嗩吶最早從邊疆地帶流傳到中原有莫大關係。最終嗩吶憑藉其深遠的魅力被廣大老百姓所接受，到明清時代就已經是現在我們心目中的嗩吶的形象了。

起源自波斯和阿拉伯一帶的樂器嗩吶，最早是出現在新疆克孜爾石窟，也就是現在的新疆拜城縣克孜爾鎮，是中國地理位置最西，也是最早開鑿的石窟。

公元三世紀的克孜爾石窟屬於西域眾多國家中，比較強大和悠久的龜茲國。古龜茲國於公元前176年建國，公元1001年被回鶻所滅，存在了一千多年。

自漢武帝時期，張騫出塞重新開拓絲綢之路，到班固建立西域都護府。龜茲國和漢朝一直是有貿易往來和政治交流的，而絲綢之路中龜茲國也是非常重要的一環。

嗩吶的流傳就起始於絲綢之路，阿拉伯和波斯的商人是絲綢之路上的常客，隨身攜帶的樂器就跟隨他們的腳步流傳到了龜茲，並廣泛流傳開來，應用到佛教祭祀樂器之中，因此才會被刻在克孜爾石窟之上。

隨著在龜茲和西域的流傳，再加上絲綢之路的長期來往，嗩吶也隨之向內陸發展。根據明代弘治間，北韓修篆的《樂學軌範》中寫道：“嗩吶制與喇叭……不知起於何代，當是軍中之樂也，今民間多用之。”

因為嗩吶的聲音高亢嘹亮，一度被軍中所用，這也和嗩吶最早從邊疆地帶流傳到中原有莫大關係。最終嗩吶憑藉其深遠的魅力被廣大老百姓所接受，到明清時代就已經是現在我們心目中的嗩吶的形象了。