夢這個字很早就有，並不是一個後來才發明的字型，它的繁體文字是“夢”。
我們都知道，一個人躺在床上做夢的時候，如果此時撥開他的眼皮，會發現他的眼睛在不停的轉動，在外看來就是他的眼皮在不停的搏動，跳動。所以在古代這個字的甲骨文就是
這字左側是
意思就是一張床，右側下半部分是
這是一個人，右側上半部分是
是指你的眉部，借代眼睛。
後來金文又對這個字做了另外一種改變，去掉了左側床的部分，加入了
這部分是夕，意思是夜晚，右側部分改成了
主要都是強調了做夢的時間段，所以金文夢字的寫法如下
篆文又做了一些改變，如下
由這些字的形狀我們都不難看出曾經造這個字的就是表達：晚上睡覺，眼皮跳動，意識裡有所見聞經歷。
再到後來隸書
這個字形最上面變成了艹字頭，完全就沒有夢的本意了，到現在的簡體字“夢”，“艹”變成了“林”，然後
和
也消失了，睡覺的感覺沒有了，只剩下夜晚了。
夢最早更多的用處就是占卜，在古代這是一種文化現象，在殷周時代，更作為一種官方信仰並且制度化了，這時候是巔峰，而後就每況愈下，兩漢之後，他更作為一種“雜佔”，隨後慢慢的更多的在民間流行。
黃帝有華胥之夢，堯有攀天乘龍之夢，舜有長眉、擊鼓之夢，再後來很多夢也作為了懷孕產子的合法化，例如古代女子夢見龍纏身等等之類的就懷孕了。
對民間影響最大的著作是《周公解夢》，書中的周公就是周公旦，孔子夢的“吾不復夢見周公矣”在儒家經常會出現。然後還有一些眾所周知的關於夢的故事：莊生夢蝶，黃粱一夢，夢筆生花，南柯一夢。現在這些詞都成成語了。
關於夢這個字，因為古已有之，所以說基本沒有別的替代品。但鑑於以上成語相當出名，用黃粱和南柯指代夢，也是可以，畢竟眾所周知了。有這麼一句話“南柯黃粱終成空”，很明顯就能理解到是夢成空了，也有一句詩是這麼說的：南柯黃粱夢終醒,人生恰似一浮萍。這句詩沒有直接寫南柯黃粱，而是把夢加於其後。直接用南柯或者黃粱代替夢，這種用法很少。我做了一個夢，你不能說我做了一個黃粱或者我做了一個南柯吧。
所以從古至今，我們做夢，就說我們做了個夢，並不需要其他稱呼。
夢這個字很早就有，並不是一個後來才發明的字型，它的繁體文字是“夢”。
我們都知道，一個人躺在床上做夢的時候，如果此時撥開他的眼皮，會發現他的眼睛在不停的轉動，在外看來就是他的眼皮在不停的搏動，跳動。所以在古代這個字的甲骨文就是
這字左側是
意思就是一張床，右側下半部分是
這是一個人，右側上半部分是
是指你的眉部，借代眼睛。
後來金文又對這個字做了另外一種改變，去掉了左側床的部分，加入了
這部分是夕，意思是夜晚，右側部分改成了
主要都是強調了做夢的時間段，所以金文夢字的寫法如下
篆文又做了一些改變，如下
由這些字的形狀我們都不難看出曾經造這個字的就是表達：晚上睡覺，眼皮跳動，意識裡有所見聞經歷。
再到後來隸書
這個字形最上面變成了艹字頭，完全就沒有夢的本意了，到現在的簡體字“夢”，“艹”變成了“林”，然後
和
也消失了，睡覺的感覺沒有了，只剩下夜晚了。
夢最早更多的用處就是占卜，在古代這是一種文化現象，在殷周時代，更作為一種官方信仰並且制度化了，這時候是巔峰，而後就每況愈下，兩漢之後，他更作為一種“雜佔”，隨後慢慢的更多的在民間流行。
黃帝有華胥之夢，堯有攀天乘龍之夢，舜有長眉、擊鼓之夢，再後來很多夢也作為了懷孕產子的合法化，例如古代女子夢見龍纏身等等之類的就懷孕了。
對民間影響最大的著作是《周公解夢》，書中的周公就是周公旦，孔子夢的“吾不復夢見周公矣”在儒家經常會出現。然後還有一些眾所周知的關於夢的故事：莊生夢蝶，黃粱一夢，夢筆生花，南柯一夢。現在這些詞都成成語了。
關於夢這個字，因為古已有之，所以說基本沒有別的替代品。但鑑於以上成語相當出名，用黃粱和南柯指代夢，也是可以，畢竟眾所周知了。有這麼一句話“南柯黃粱終成空”，很明顯就能理解到是夢成空了，也有一句詩是這麼說的：南柯黃粱夢終醒,人生恰似一浮萍。這句詩沒有直接寫南柯黃粱，而是把夢加於其後。直接用南柯或者黃粱代替夢，這種用法很少。我做了一個夢，你不能說我做了一個黃粱或者我做了一個南柯吧。
所以從古至今，我們做夢，就說我們做了個夢，並不需要其他稱呼。