一、馬克思主義哲學
馬克思主義哲學的偉大之處是它的辯證思維方式和實踐的觀點。全面辯證的思維，可以避免片面和偏激。生活實踐的觀點使哲學具有活力。馬克思指出了當代哲學發展的正確方向。
馬克思主義哲學的最大缺點是忽視人的自由，忽視保護人權，忽視專制主義的危害，忽視人的創造精神。馬克思過度關注人的經濟生活。馬克思主義哲學專橫霸道，固步自封，陳舊僵化，以致成了現代版的專制主義。
二、人本主義哲學
人本主義哲學強調，哲學要以人為中心，關注人的問題。它主張，哲學是人的哲學，而不應成為脫離人的現實生活和實踐經驗的抽象理論。哲學和一切好的文化要重視人，尊重人，維護人的權利。它反對束縛人的文化，維護人的真實存在，主張充分發揮人的生命力和創造力。這種人道主義的價值觀非常重要。人本主義哲學對人的非理性的研究，意義重大，深化了對人性的認識。
人本主義哲學有片面性，誇大了非理性的作用，降低了理性在人類精神中的作用，把理性的人變成了本能的人。其實，理性一方面為本能服務，一方面又制約著本能。
三、科學主義哲學
科學主義哲學，將哲學侷限在認識論內，甚至把哲學降低為一種邏輯分析、語言分析活動，忽視了與人類生活關係密切的重大哲學問題，眼界十分狹窄。它反對一切形而上學，因而束縛了哲學的發展。
科學主義哲學，在理論的結構、邏輯和語言的研究上，取得了重大成果，開闢了語言哲學的新領域。它要求哲學思維嚴謹、科學，要求哲學語言準確、規範。它重視哲學理論的邏輯分析和語言分析，重視哲學理論的邏輯證明和經驗證實。有些科學主義哲學家要建立一種科學的哲學，反對“使人糊塗的哲學”，這完全正確。科學主義哲學的嚴謹態度和實證精神，對哲學的現代化和科學化會產生重要的影響。
馬克思和恩格斯，雖然重視哲學的科學性，也重視文章的推理和表達，但馬克思主義理論在這些方面做得還不夠，離科學主義哲學的要求，相差很遠。馬克思主義的許多重要觀點，既經不起邏輯分析和語言分析，也經不起經驗證實和實踐檢驗。
四、後現代主義哲學
西方社會在現代化的程序中，出現了一系列的問題，後現代主義哲學正是在這種情況下產生的，它是對西方現代主義的一種反思。
後現代主義哲學認為，現代主義在弘揚理性時，誇大了理性的作用，忽視了非理性因素的作用，過分迷戀權威，使哲學變成了理性的宗教。它認為，人不僅有理性，還有感情，有直覺，有興趣，這些非理性因素在人的認識過程和生活中，也有著巨大作用。啟蒙運動用理性的、知識的、理論的眼光看待一切，把知、情、意三個領域萎縮成單一的認知領域，扭曲了人性，人們豐富多彩的情感意志生活不見了。
後現代主義哲學認為，現代化沒有處理好人與人的關係，沒有處理好人與自然的關係。它反對自我中心論，反對人類中心論，主張重建人與人之間的關係，重建人與自然的和諧與平衡。
後現代主義哲學重視實踐，強調人應由觀察者，變為參與者。它強調世界的多樣性、多元性，容納一切思想，容納一切方法，強調人們在認識世界時，要站在不同的視角、不同的角度去觀察。
但是，後現代主義哲學在批評現代主義的同時，卻從一個極端走向另一個極端，從一種片面性走向另一種片面性。它反對基礎主義，反對本質主義，反對理性主義，推崇主觀性和相對性，抹殺真理與謬誤、先進與落後的區別，導致人們放棄理想、躲避崇高、無視正義、無視道德、不思進取、只顧享樂，把人生當作遊戲。
一百年來，西方哲學有了重大發展，但始終是在兩個極端之間搖擺。片面性成了西方各派哲學的通病。儘管後現代主義哲學，提出許多值得深思的見解，但更加極端的片面性，使得後現代主義哲學的道路根本走不通，或許它會成為最短命的哲學。
一、馬克思主義哲學
馬克思主義哲學的偉大之處是它的辯證思維方式和實踐的觀點。全面辯證的思維，可以避免片面和偏激。生活實踐的觀點使哲學具有活力。馬克思指出了當代哲學發展的正確方向。
馬克思主義哲學的最大缺點是忽視人的自由，忽視保護人權，忽視專制主義的危害，忽視人的創造精神。馬克思過度關注人的經濟生活。馬克思主義哲學專橫霸道，固步自封，陳舊僵化，以致成了現代版的專制主義。
二、人本主義哲學
人本主義哲學強調，哲學要以人為中心，關注人的問題。它主張，哲學是人的哲學，而不應成為脫離人的現實生活和實踐經驗的抽象理論。哲學和一切好的文化要重視人，尊重人，維護人的權利。它反對束縛人的文化，維護人的真實存在，主張充分發揮人的生命力和創造力。這種人道主義的價值觀非常重要。人本主義哲學對人的非理性的研究，意義重大，深化了對人性的認識。
人本主義哲學有片面性，誇大了非理性的作用，降低了理性在人類精神中的作用，把理性的人變成了本能的人。其實，理性一方面為本能服務，一方面又制約著本能。
三、科學主義哲學
科學主義哲學，將哲學侷限在認識論內，甚至把哲學降低為一種邏輯分析、語言分析活動，忽視了與人類生活關係密切的重大哲學問題，眼界十分狹窄。它反對一切形而上學，因而束縛了哲學的發展。
科學主義哲學，在理論的結構、邏輯和語言的研究上，取得了重大成果，開闢了語言哲學的新領域。它要求哲學思維嚴謹、科學，要求哲學語言準確、規範。它重視哲學理論的邏輯分析和語言分析，重視哲學理論的邏輯證明和經驗證實。有些科學主義哲學家要建立一種科學的哲學，反對“使人糊塗的哲學”，這完全正確。科學主義哲學的嚴謹態度和實證精神，對哲學的現代化和科學化會產生重要的影響。
馬克思和恩格斯，雖然重視哲學的科學性，也重視文章的推理和表達，但馬克思主義理論在這些方面做得還不夠，離科學主義哲學的要求，相差很遠。馬克思主義的許多重要觀點，既經不起邏輯分析和語言分析，也經不起經驗證實和實踐檢驗。
四、後現代主義哲學
西方社會在現代化的程序中，出現了一系列的問題，後現代主義哲學正是在這種情況下產生的，它是對西方現代主義的一種反思。
後現代主義哲學認為，現代主義在弘揚理性時，誇大了理性的作用，忽視了非理性因素的作用，過分迷戀權威，使哲學變成了理性的宗教。它認為，人不僅有理性，還有感情，有直覺，有興趣，這些非理性因素在人的認識過程和生活中，也有著巨大作用。啟蒙運動用理性的、知識的、理論的眼光看待一切，把知、情、意三個領域萎縮成單一的認知領域，扭曲了人性，人們豐富多彩的情感意志生活不見了。
後現代主義哲學認為，現代化沒有處理好人與人的關係，沒有處理好人與自然的關係。它反對自我中心論，反對人類中心論，主張重建人與人之間的關係，重建人與自然的和諧與平衡。
後現代主義哲學重視實踐，強調人應由觀察者，變為參與者。它強調世界的多樣性、多元性，容納一切思想，容納一切方法，強調人們在認識世界時，要站在不同的視角、不同的角度去觀察。
但是，後現代主義哲學在批評現代主義的同時，卻從一個極端走向另一個極端，從一種片面性走向另一種片面性。它反對基礎主義，反對本質主義，反對理性主義，推崇主觀性和相對性，抹殺真理與謬誤、先進與落後的區別，導致人們放棄理想、躲避崇高、無視正義、無視道德、不思進取、只顧享樂，把人生當作遊戲。
一百年來，西方哲學有了重大發展，但始終是在兩個極端之間搖擺。片面性成了西方各派哲學的通病。儘管後現代主義哲學，提出許多值得深思的見解，但更加極端的片面性，使得後現代主義哲學的道路根本走不通，或許它會成為最短命的哲學。