"出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 "2.描寫蓮美好形象:“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植。 3.蓮喻君子美名遠揚:“香遠益清4.寫蓮喻君子行為方正，通達事理，不攀附權貴:“中通外直，不蔓不枝。 5.對蓮花一般映襯的句子:“水陸草木之花，可愛者甚蕃。 6.從生長環境的角度寫蓮花的高潔、質樸、莊重的句子是:“出淤泥而不染，濯清漣而不妖7.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。 蓮，花之君子者也。 愛蓮說作者：周敦頤 (宋)水陸草木之花，可愛者甚蕃。 晉陶淵明獨愛菊。 自李唐來，世人甚愛牡丹。 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。 噫!菊之愛，陶後鮮有聞。 蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!關於愛蓮說的創作背景宋熙寧四年(公元1071年)，著名的理學家周敦頤來星子任南康知軍。 周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，不與世俗同流合汙，平生酷愛
蓮花。 周敦頤來星子時已值暮年(55歲)，又抱病在身，所以每當公餘飯後，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，於池畔賞花品茗，愛蓮花之潔白，感宦海之混沌，並寫下了一篇膾炙人口的散文《愛蓮說》。 《愛蓮說》雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦。 一年以後，周敦頤由於年邁體弱辭官而去，在廬山西北麓築堂定居講學。 他留下的蓮池和那篇《愛蓮說》，一直為後來者珍視。 淳熙六年(公元1179年)，朱熹調任南康知軍，滿懷對周敦頤的仰慕之情，重修愛蓮池，建立愛蓮堂，並從周的曾孫周直卿那兒得到周敦頤《愛蓮說》的墨跡，請人刻之於石立在池邊。 朱熹作詩道：聞道移根玉井旁，花開十里不尋常; 月明露冷無人見， 獨為先生引興長。 賞析《愛蓮說》，其重點是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，這是全文的中心題意。 古人寫文一般都是借物抒懷，同樣的一句話，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷。 同樣，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖也有第二層抒懷意思。 隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖的高尚品格。 實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那麼難。
這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合汙。 而“濯清漣而不妖，不過是作者的一種良好願望罷了。 常在河邊走，哪有不溼鞋的道理?所以百花之中獨蓮而能為，彌足可貴也。 這也是作者的感嘆吧，因為在大環境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠離。 或者如他那樣兢兢業業的守著自己的一份志節。 周敦頤的《愛蓮說》從“水陸草木之花，可愛者甚蕃開篇，就是作此感嘆吧。 周敦頤是中國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟後的作用。 周敦頤從小喜愛讀書，在家鄉頗有名氣，人們都說他“志趣高遠，博學力行，有古人之風。 他的學問、氣度，也感動過許多人來追隨他學習，其中最著名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們後來都成了南宋一代著名的理學家。 公元1072年，周敦頤來到江西，創辦了濂溪書院，從此開始設堂講學，收徒育人。 他將書院門前的溪水命名“濂溪，並自號“濂溪先生。 因他一生酷愛蓮花，便在書院內建造了一座愛蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池，以蓮之高潔，寄託自己畢生的心志。 先生講學研讀之餘，常漫步賞蓮於堂前。
後造就一篇《愛蓮說》，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。
"出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 "2.描寫蓮美好形象:“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植。 3.蓮喻君子美名遠揚:“香遠益清4.寫蓮喻君子行為方正，通達事理，不攀附權貴:“中通外直，不蔓不枝。 5.對蓮花一般映襯的句子:“水陸草木之花，可愛者甚蕃。 6.從生長環境的角度寫蓮花的高潔、質樸、莊重的句子是:“出淤泥而不染，濯清漣而不妖7.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。 蓮，花之君子者也。 愛蓮說作者：周敦頤 (宋)水陸草木之花，可愛者甚蕃。 晉陶淵明獨愛菊。 自李唐來，世人甚愛牡丹。 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。 噫!菊之愛，陶後鮮有聞。 蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!關於愛蓮說的創作背景宋熙寧四年(公元1071年)，著名的理學家周敦頤來星子任南康知軍。 周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，不與世俗同流合汙，平生酷愛
蓮花。 周敦頤來星子時已值暮年(55歲)，又抱病在身，所以每當公餘飯後，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，於池畔賞花品茗，愛蓮花之潔白，感宦海之混沌，並寫下了一篇膾炙人口的散文《愛蓮說》。 《愛蓮說》雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦。 一年以後，周敦頤由於年邁體弱辭官而去，在廬山西北麓築堂定居講學。 他留下的蓮池和那篇《愛蓮說》，一直為後來者珍視。 淳熙六年(公元1179年)，朱熹調任南康知軍，滿懷對周敦頤的仰慕之情，重修愛蓮池，建立愛蓮堂，並從周的曾孫周直卿那兒得到周敦頤《愛蓮說》的墨跡，請人刻之於石立在池邊。 朱熹作詩道：聞道移根玉井旁，花開十里不尋常; 月明露冷無人見， 獨為先生引興長。 賞析《愛蓮說》，其重點是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，這是全文的中心題意。 古人寫文一般都是借物抒懷，同樣的一句話，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷。 同樣，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖也有第二層抒懷意思。 隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖的高尚品格。 實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那麼難。
這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合汙。 而“濯清漣而不妖，不過是作者的一種良好願望罷了。 常在河邊走，哪有不溼鞋的道理?所以百花之中獨蓮而能為，彌足可貴也。 這也是作者的感嘆吧，因為在大環境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠離。 或者如他那樣兢兢業業的守著自己的一份志節。 周敦頤的《愛蓮說》從“水陸草木之花，可愛者甚蕃開篇，就是作此感嘆吧。 周敦頤是中國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟後的作用。 周敦頤從小喜愛讀書，在家鄉頗有名氣，人們都說他“志趣高遠，博學力行，有古人之風。 他的學問、氣度，也感動過許多人來追隨他學習，其中最著名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們後來都成了南宋一代著名的理學家。 公元1072年，周敦頤來到江西，創辦了濂溪書院，從此開始設堂講學，收徒育人。 他將書院門前的溪水命名“濂溪，並自號“濂溪先生。 因他一生酷愛蓮花，便在書院內建造了一座愛蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池，以蓮之高潔，寄託自己畢生的心志。 先生講學研讀之餘，常漫步賞蓮於堂前。
後造就一篇《愛蓮說》，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。