人慈則心寬，心善是一個人秉性，與錢多，錢少無關，心有大善，興而安能不廣，樂人好施，心存大念，想天下人之所想，為天下人之樂而樂，不計較個人得失，心無雜念，心底無私，天地寬，不拒金錢利誘，處處都為天下先。而小善，則應於，樂而奉獻，廣結善緣，能把自已的一腔熱血，幫助他人，送去一份溫暖，

所以，有錢無錢，這是一個人的，人生價值觀點，也許，有錢人，看見需要幫助的人，也象視而不見，有一份憐憫之心的人，就是身無分文，他也會，想盡辦法，給到另一個需要幫助的人，送去大愛溫暖，所以，心存善念之人，會感動地，感動天！

善良的人很難積累到資本的程度。充其量有點積蓄而已。所以其善良習性並不會改變。當他的積累到了資本的程度，其習性一定已經改變！在當下除非他絕頂聰明，如比爾蓋茨之類，其他人沒有吃喝嫖賭抽坑蒙拐騙偷的品性要想有資本那是難於上青天(不借助工具)。所以善良的人們啊，為了內心的寧靜，還是遠離資本吧！

善良人有了資本後。他會做一些慈善事情。更加善良。做惡人有了資本。他會更加的惡毒。沒有資本的時候都在作惡。有了資本。還以為是作惡得來的資本。所以他會更加的作惡。

根性利鈍愚迷分，善惡殊途互轉輪，種瓜之主不得豆，知足貪妄作積因。一朝之臣忠奸顯，官衙牢獄各自真。善人後代祥明顯，惡族家衍戾氣嗔。

有因必有果，你今天的行為決定明天的結果，想必人人都懂。做事先做人，所以有所做為的人都是有道德和修養的人。即使小人得志也是一夜暴富是不會長久的！人之所以越走越廣和你行為品德有很大的關糸，有多大胸懷幹多大事這就決定了一個人的格局。邪惡之人本性所決定，那他的人生結果肯定是黑暗而可恥的。邪惡之人如果有基本那也是來路不正，呈得一時能便會被正義征服，被社會淘汰。俗話說:人在做，天在看。不是不報，時侯不到。行得正站得直那是人格的保證和立足社會的基本，我們相信自己為自己的明天負責吧……

善良的人骨子裡是善良的，哪怕再有錢也不會變。邪惡的人到最後或有權有勢就會顯露出來，最終人還是善為本，多做純公益。

人之初性本善，是中華民族衡量善的源頭，而善良的修煉基因也是不可忽視的困素，主要還是習性環境養成的精髓，修行養性的旅程，家庭社會的薰陶與洗禮，會成就一個人靈魂思想的成熟於秉性，但又與利益衝突休慼相關，不是所有的善良之德能堅持永恆，也不是所有的邪惡沒有改變，善良拿什麼去衡量，邪惡拿什麼去檢驗，勢力決定標準，財富掠奪決定標準，人們的觀念決定標準，清高人人都好勝，自律個個都出軌，為事事吃得虧能忍者為善也不實在，為點點去計較而抗爭為惡也是荒唐，誰都認為自身有善良的品質，誰都不會往邪惡自以為榮，你最善掠奪財富中事事存善不可能，有Sunny的照耀，也會有陰暗的觸碰，只要你不是一個智障的靈魂，私慾隨時會讓你膨脹，不能幹乾淨淨做人，你最惡那怕你是陰險毒辣透頂一絲憐憫同是存在，因為惡的性質是你採取了霸道手段氾濫無情，因為惡總是認為自己利益被侵犯而去踐踏他人的使命，因為邪惡的初心往往與統治勢力有關，與財富均衡有關，積怨生成的對抗，當一個階級推翻另一個階級利益時，誰是善誰是惡，你拿不出標準去衡量，邪惡的帽子你又不得不戴，成則王侯敗則冠，那朝成功都是白骨堆，統統都是要命的收穫，統統都是要利益的結果，所以當善良人得到財富時一定是善良人沒有定律，當邪惡之人永遠邪惡也不是完全的規律，只能將心比心的看問題，只能實事求是的看結果，人性的改變是隨著環境的程度改變而改變，品質的修行是隨著世態淒涼的修行而修行。世態多一份Sunny就會少一份黑暗，世態多一份公平就會少一份掠奪，所以世界上真沒有多少絕對的東西，絕對的東西別小看了人往高處走水往低處流，只有當善良是維護本分為善良，只有當邪惡不去謀財害命不為邪惡，才是人世間對人的檢驗標準。

我覺得不一定，善良的人和邪惡的人永遠只有一線之隔，有的人一開始是偷坑騙來發達的，然後開始信佛做慈善來洗清罪業，有些人突然富有了拋棄糟糠之妻