中國過去長期是農耕為主的，於是形成了農耕文化。

農業，在過去那種落後情況下，基本都是靠天吃飯。但是，住在簡陋的房子裡的人們，卻常常做著發財的夢。儒家又加強了人們敬畏天的心理。所謂得罪於天，不可禱也。既想改變現狀，又敬畏天帝，人們於是小心翼翼，長期形成了種種近乎迷信的思想。

大年三十不掃地，不倒垃圾，就是這種思想的具體表現。為什麼這麼說呢？因為大年三十是新舊年交替的時間，人們滿心期待著能在新的一年裡發家。所以這一天非常重要。人們認為在這一天掃地，會把財喜掃走了。倒垃圾會把財喜倒走了。這是萬萬不可的呀！而且平常時候掃地要從外往內掃，把外財掃進來。而不能從內往外掃，這樣會把財喜掃出去了。這怎麼能行呢！

而且，周立波寫的小說《山鄉鉅變》裡面還有這樣一種做法。大年三十農民要把木柴架在門外，初一清早要把這些木柴請進來。南方人口音，柴和財同音。柴就是財，把財神爺請到家裡，新的一年就會發財。

當然，現在多是老年人還信這一套，年輕人可能不知道或者會嘲笑吧？但是這確實是幾千年形成的習慣，習俗。

過年不掃地這個風俗不知道在我們這裡延續了幾輩子了，女人對這一點守得格外緊。

我們這裡每年一到過年從臘月二十三開始掃房子起，幾乎天天都是打掃衛生，屋裡屋外，從門到窗，無不打掃得一乾二淨。

一到除夕晚上開始，放鞭炮落下的爆竹碎屑一地也不去掃它，地上有垃圾花生瓜子糖紙碎皮也不認真清理，最多也只是簡單歸攏一下，家裡產生的一應垃圾都歸在院子裡一個角落，攢一大堆，絕不會丟到外面去。水是財，就是汙水也不外潑，找桶盛著攢著，這叫“納財”，或者叫“納福”，也就是“肥水不流外人田”。

直到破五這天，這才一次性清理出去。

我的家鄉有春節期間不掃地的習慣，從三十晚上開始，就不掃地了，容易把財氣掃跑了，嗑的瓜子殼，花生殼也不收攬，取踩歲的寓意，一直到初三的早上才清理，我記得我們這有人去世後，也是不清理垃圾，說是死者的魂魄就藏在角落，等過了頭七就會離去，如果掃地就會驚擾了死者的魂魄，魂魄一散死者就不能超生了，得等到頭七以後才清理垃圾，孝子們就正常工作了，這些習俗一直延續至今，老時候，老百姓受封建迷信思想觀念影響，才會有這些風俗習慣，如今卻成了豐富生活的調味品，有了這些傳統文化節目增添了許多節日氣氛。

謝邀！回答此題首先得說"年夜飯"後不掃地的說法有點小錯！掃地是肯定的！但掃法與平時不一樣！堂屋的清掃要倒著方向往裡掃，不準向外掃！將垃圾堆與一角。意義是"聚財寶"。另外，雜水也不準外潑，要用大桶聚起來，同樣道理，肥水不亂流。待三天年後，一併處理。

這是有的，從初一到初三，美其名曰:

《存財》

因吃一種果子叫"黑棗"內多仁(銀)，除夕守歲就吃，把肉吃了吐一地仁.叫"吐銀"，所以直到初三開門日掃起來。

在我們重慶家鄉，年夜飯後掃地是可以的，但掃地的時間必須在初一凌晨之前掃地，叫"掃揚塵“。寓意是除舊迎新，迎來吉祥好運。

初一至初二不掃地搞衛生倒垃圾，也忌向門外倒汙水，這叫運氣不倒掉，財不外潑。生活垃圾用袋子裝上，大年初三再倒掉。

過年的很多風俗，現在都簡化多了，以前是初五方可倒垃圾，現在初三就可以倒了。

我們這不掃地就是除夕晚上。早些年在我們這最將究的大概數除夕夜了。小孩不能高聲喧鬧，說是有什麼“拾法″的老漢，可以根據你的大叫聲把魂招走。晚上睡覺除了外衣能脫，別的衣服都必須穿著。地下不能灑水，當然也不能掃地。初一就能掃了，但垃圾不能到在外面，堆一角到初五送窮時到掉。送窮也講究不小，初四晚用五色紙粘成紙人，起名叫"窮媳婦"，早上很早就有人在街上喊著"換來″的聲音。人們端著紙人，拿著垃圾，香，炮竹，碰到喊“換來″的人互相把紙人換過。然後找一個地方把垃圾到下，放上換來的紙人，上一柱香，響一個炮，就算完成了送窮的程式。這些講究現在基本上是沒有了。

從30晚到初三不打掃衛，流傳著一個川俗，叫守財，如果掃地，把財掃走了！