《道德經》第二十五章中有：“故道大，天大，地大，人亦大。域內有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

就技術領域來看，道教的確在人類技術文明的發展史上起到了不可忽視的意義和貢獻。

中國古代四大發明中，火藥、指南針、印刷術均與道教相關；在冶煉技術領域亦然。

1⃣關於火藥的記載，李約瑟博士說：在世界任何國家中最早提到火藥的，是一部題為《真元妙道要略》的著作。《真元妙道要略》載“有以硫磺、雄黃、合硝石並蜜燒之，焰起，燒手面及燼屋舍者”；

2⃣在指南針方面，王振鐸先生說：要之，無論四種裝置，晚世用在軍旅航海及幻術弄器，信其發明皆始於道家；

3⃣至於印刷術，道教早在南北朝時期就已運用雕刻技術來製作道書，《洞玄靈寶三洞奉道科戒營始》裡說：一者金簡刻文，二者銀版篆字，三者平面鐫書，四者木上作字。在造作、傳播經書的過程中，道教對印刷術的發明作出了很大的貢獻。

4⃣再說說冶煉技術吧——

道教在煉丹實踐和冶金鑄造方面有許多發現。冶煉合金如混汞法煉製汞齊、灰吹法鍊金汞齊，鑄鏡、煉劍、銅鏡拋光等都是道教的貢獻。

舉個例子，水法鍊銅技術，是道教對世界冶煉技術的一大貢獻。

5⃣機械製造。

在機械製造領域方面，南北朝道教徒李蘭發明的秤漏，在唐代以前的中國漏刻計時技術中曾經長期居於主要地位，在唐以後亦曾長期作為漏刻計時裝置中的重要的組成部分；

道教還設想透過發明某種具有飛行功能的機械以實現飛天之夢，這為人類航天技術前史做出了獨特貢獻。

道家自古有“御風而行”的理想，其修煉法中也有許多“飛行上清”、“飛步天綱”等存思飛行術。《抱朴子》載："或棗心木為飛車，以牛革結環，劍以引其機，或存念作五蛇六龍三牛交罡而乘之，上升四十里，名曰太清。……龍初升階雲，其上行至四十里，則自行矣。"設想透過機械的方法實現飛天之夢。

中外科技史界對此頗為重視，並有較多的深入研究成果。李約瑟在《中國科學技術史》機械設計部分有專門論述，並引述了歐美有關專家的研究及觀點。中國歷史博物館王振鐸先生據此說復原的"飛車"，能夠飛昇到故宮午門的高度。

另外，道教在水泥製造、釀酒、顏料製造等領域都曾做出過自己獨特的貢獻。

道教是中國本土成長起來的宗教，並對東南亞地區有著深遠影響，是中華民族精魂之根本。道教天人合一的理念，讓所有從道者展開了對自然孜孜不倦的探索，四大發明由此應運而生，他也有區別於古代四大發明，千萬不可混淆。

一者，中醫。代表人物東晉葛洪、南朝陶弘景、唐代孫思邈。

很多人可能會非常奇怪，中醫怎麼會是四大發明呢？但稍微瞭解一下，就可以明白中醫的基礎理論都來自於道家，如最早的中醫典籍《黃帝內經》就在黃老道家理論之上用陽陰五行之法探究人體，並結合自然科學進行理論分析，相信人即然是自然的一份子，那麼人體的變化也必然與自然變化有非常大的關係。這也偉大發明，屬於世界獨創，保障了華夏兒女能夠健康繁衍。

二者，冶煉之術。東漢魏伯陽、淮南王劉安

冶煉之術用道家術語來說叫黃白朮，據專家考察，中國的煉丹術起源非常早，應該在春秋時期就已經存在，在漢唐時期最為鼎盛，相關理念放到現代都非常有借鑑性，雖然古時人們把他用在了成仙、成道之上，但卻無法掩蓋他真實的興輝，比如黑火藥就是在煉丹過程中所發明出來的。

三者，指南針，人物不詳。

指南針在古代叫作司南，記載指南針最早的文獻是在《鬼谷子》一書中，有“鄭人之取玉也，必載司南之車，為其不惑也！”取北斗七星之形。所以，指南針的出現與道家也必有重大聯絡。

四者、印刷術，人物不詳。

印刷術其實應該分開來看，先有印後有刷，比如秦始皇的玉溪，各諸侯王的大印，但這時修還都是在竹片上寫字，不能稱為印刷。直到南北朝時期，道教符籙的興起，在《洞玄靈寶三洞奉道科戒營始》裡記載有“一者金簡刻文、二者銀版篆字，三者平面鐫書，四者木上作字”的幾種印刷方式。