民間傳說和評書為了故事的傳奇性，吸引眼球，獲得觀眾，讓它流傳下來，自然要加改編，不然若根據史實，就不會叫做民間傳說或者評書了

王莽攆劉秀的傳說是南陽市的地方民間故事在河南南陽廣為流傳。如：伏牛山的神話傳說，柳樹相貌的傳說，釀河水中蛤蟆石的傳說，板倒井的傳說等等

實際上，王莽在位期間，劉秀的勢力並不大，沒必要追殺他，反而那個時候，劉秀隸屬於劉玄管制，劉玄和王莽才是對立的關係，新莽政權覆滅後，劉玄也就是更始帝，殺了劉秀的哥哥劉縯，此後埋下了根源，後來，劉秀滅劉玄，成為了漢世祖光武皇帝，開始了自己的統治。ps劉秀的妻子是陰麗華哦

光武帝劉秀和更始帝劉玄都是劉邦的後人！準確的說都是漢文帝劉恆的後人！只不過後來劉玄的父輩比劉秀的父輩官職大些！但是兩人成就卻不一樣！劉秀雖然是劉邦後人，但到他那一輩家境已經沒落！就是一個平民。他歷經磨難。其躲避更始帝劉玄的陷害，以少勝多耗盡王莽的有生力量，史稱昆陽之站！河北九死一生收復河北！以河北為基礎統一全國！而更始帝劉玄前期也是勵精圖治，任用閒才！後來小肚雞腸容不下劉秀！偏聽偏信最後自食惡果兵敗自殺！說到評說和民間為什麼要把他們說是西漢皇子呢？

第一他們確實是西漢皇子！不過只是年代久遠，血緣薄弱。差不多都是平民了！

第二說他們是西漢皇子更具吸引力，獲得更多聽眾。我們都知道劉邦創立漢朝！以致後來人把劉姓作為漢皇正統！他們兩個人也姓劉！不管他們是不是，評書和民間不需要對歷史真實性負責，對藝術進行加工和渲染是允許的！透過這些處理可以擴大認知度和宣傳力度！

第三草根逆襲我們的聽眾大多是平民百姓，都渴望出人頭地。而評書人和民間傳說同樣知道這個道理！透過訴說這些人雖是西漢皇子卻沒落的如同平民！他們歷經磨難奮發圖強做出大成就！可以給我們很大的鼓舞和提示！

民間傳說和評書是普通老百姓喜聞樂見的娛樂形式，它可以依照歷史人物的生平事蹟進行加工，雖然也尊重歷史，但不是真正的歷史。傳說是流傳在民間的生動的故事，評書則是民間藝人根據自己的需要或者口味風格進行提煉修改變成自己的特殊藝術，在民間傳唱！

王莽篡漢時，劉秀還是一個不起眼的小人物，雖然是劉邦的嫡系子孫，可是由於漢武帝為了削弱各地諸侯王的權利，實行“推恩令”，到劉秀的時候，和普通百姓沒有區別了。

王莽自立皇帝是在公元8年，而劉秀起兵是在公元22年，王莽公元23年就被攻入京城的綠林軍殺死，在王莽當政的十幾年間，劉秀基本是在家種地，王莽根本不知道劉秀為何人。

劉秀這個人比較謹慎，在別人起義想推翻王莽統治的時候，他在觀望。後來他和哥哥一起起義加入綠林軍。在和王莽的軍隊在昆陽大戰時劉秀展現出他軍事天才的一面，也就是經過這一仗，劉秀兄弟的能力讓綠林軍的領導們深為恐懼，他們唆使更始帝劉玄殺了一代梟雄劉秀的哥哥劉縯，繼而把魔手伸向了劉秀。

劉秀在哥哥被殺上朝進見更始帝時，表現的異常平靜，沒有怨氣，沒有悲傷，也沒提自己的功勞，低調的不能再低調，保全了性命！

王莽被殺，各地的豪傑自立為王，更始帝令劉秀遠征河北，劉秀終於逃離了這個是非之地，不想在河北自立為王的皇帝王朗通緝劉秀，這個時期是劉秀最狼狽的時期，許多的民間傳說就發生在劉秀逃亡的路上！此時，王莽已死，這些傳說基本和王莽無關！

其中流傳最廣的就是劉秀被一個同是劉邦子孫的劉林所救，當時劉秀身處險境。後有追兵，劉林父子把劉秀埋在新耕的土地裡，劉秀才躲過一劫。就在劉秀埋在土裡無法出氣憋得難受的時候是一隻螻蛄打洞讓劉秀呼吸到了空氣。耕地的馬踏住了劉秀，劉秀在心裡默默唸“馬兒抬蹄”馬真的就抬起了蹄子，後來馬有空就抬蹄！

在內鄉流傳著一句順口溜叫"吃陝西，屙河南，青牛化作伏牛山"的說法。說的是上天派大青牛下來幫助劉秀。

劉秀的傳說很多，都是圍繞救劉秀於危難之際，這些傳說，都說明劉秀是真龍天子，命不該絕！無論有多大的危險，都有貴人相助或者上天派神人下界。最後一統天下，建立裡東漢政權！