絕大部分的男人不願意孩子跟女方姓，哪怕是不要彩禮甚至倒貼錢，不願意就是不願意。我就是最好的證明。

生孩子前，我和老公商量，孩子出生後跟我姓。我懷孕的時候胎盤低置，一直在保胎，打針吃藥住院，時間長達三個多月，特別辛苦。可能第一次做母親，又或者在保胎中與孩子有了同呼吸共命運的深刻感覺，總之當時特別想讓孩子跟我姓。和老公說的時候，他很開明的說，“有什麼不可以，跟誰姓都一樣，都是我們的孩子。”我信以為真。但是當孩子出生以後，他說什麼都不願意讓孩子跟我姓。他的原因：一是自古以來，孩子隨父姓。二是這是第一個孩子，如果不跟他姓，會被親戚說閒話，他會抬不起頭來。三是隨他姓避免孩子以後自卑，不然她讀書以後，回來問，為什麼每個同學都姓爸爸的姓，而我姓媽媽的姓。即使我一一反駁，他也堅持反對。

再說一個姐姐，找了一個上門的男人。按照習俗，上門一般而言，孩子隨母性。也的確如此，第一個孩子是男孩，隨了母姓。第二個是女孩，隨了父姓。你們以為到此為止嗎？並不是，男方以及男方的家人堅持要再生一個男孩，並且男孩隨父姓。這幾乎到了執念和大動干戈的地步。因此，女方前年要了三胎，男孩，隨父姓。這才比較圓滿，男方和男方的家人才閉了嘴。

在男人的眼裡，“冠姓權”意味著他的權威和自尊，無論什麼原因，輕易不肯退讓。這種男人所謂的捍衛，跟自身的文化程度無關，跟女方要不要彩禮也無關，而是傳統觀念的自我習得。說到底，這是一種大男子主義，認為男人優於女子，在香火延續的“冠姓權”上更是如此。男人認為冠了姓，就是定了歸屬，孩子就是他們的，是一種標榜，也是一種養兒防老的思想作祟。

其實，相比於孩子跟誰姓。夫妻相敬相愛，共同愛護養育孩子，讓孩子健康成長成才，這比什麼都重要。

說真的，現在的年輕人都無所謂，反正孩子跟誰姓都是自己的，難以接受的是我們的長輩。

昨天買了點播刷完了《傳說中的陳芊芊》裡邊有一幕很搞笑。

韓爍跟芊芊在外邊跟楚楚廝殺，兩個城主在裡邊商量著韓爍和芊芊的婚事。誰去誰的城市生活談不攏，便談生孩子跟誰姓。

很現實的一個現象，如果是有兩個孩子，如果有一個女兒，男方家庭大多數都會答應女兒跟女方姓；如果想讓兒子跟女方姓，那基本是不可能的事情。

為什麼呢？

因為男人是用來傳宗接代的。（男人不要急著否認）

你看過族譜嗎？在我們這女孩是上不了族譜的。在我們這的農村，土地確權的時候，不管你嫁了沒嫁，原來的土地是否在你名下，確權的時候裡邊也只有男人的名字。

似乎，女孩從一出生就被排除在這個家之外了。所以，跟誰姓對於家族的長輩來說，都沒有關係，反正你早晚有一天都會是別人家的。

在長輩眼裡男孩是延續家族血脈的，跟了女方姓，便意味著血脈的流失。

不管男人是否差這個錢，大多數男人都不會答應，因為面子上掛不住。畢竟孩子跟女方姓在如今的中國還是太少了。

你先吃了這個螃蟹，你身邊的親戚朋友總會好奇地問“你兒子為什麼跟你老婆姓呢？”

如果說男方有兩個以上的孩子，第二個孩子跟女方姓的可能性還比較大，這個時候可以跟大家解釋“大的跟我姓，小的跟媽媽姓”別人還會覺得你們夫妻感情真好。

即便不為了面子，為了不被長輩埋怨，男人也不會答應孩子跟女方姓，更何況是用彩禮來做交易。在一些自尊心比較強的男人來說甚至有中侮辱的味道。

所以，千萬不要用彩禮做交易，不管是孩子跟誰姓，還是誰去誰家生活。

哈哈，“女方不要彩禮，但要求孩子跟女方姓”，我還真覺得這是女方一個以進為退的思路，讓有些關於男女平等的真相更好的顯露出來，讓女性不再因“彩禮”問題被道德輿論綁架為“愛慕虛榮、貪戀錢財”。原因有下：

1.在以前的傳統習俗和文化背景下，別說彩禮了，實際上女性本身就是作為財產嫁到男方家庭的，女方的父母要一筆彩禮作為補償，本質上就是財物的交換，一直這麼做但並不會時時放在嘴上說而已。然後女孩本人嫁到男方家庭，冠夫姓，孩子也隨夫姓，一輩子為婆家勞作，孝敬公婆，伺候丈夫，照料孩子，死後也被埋在婆家，這就是原來社會女性的命運。此其一。

2.現代社會進步了，男女地位好象平等一些了，女性較之以往也爭取到新的權益，女性自身也成長進步了，但是涉及到男方“家庭利益”的這部分、最根深蒂固男權文化的根兒仍然沒變，隨著女性的成長和覺醒，男權文化感受到挑戰和壓力，於是相關輿論方就只拿“彩禮”說事，拿“虛榮的結婚風俗”說事，拿“提倡裸婚”說事，甚至還要甩鍋給丈母孃，說是中國的房價很大程度上是丈母孃拉高的。但是針對女性的“孝敬公婆”的字眼卻從來沒有替換成“孝敬岳父岳母”，尤其農村女性在婆家的關於土地的財產權也從來沒有落實的，更別說去動搖生下的孩子“冠夫姓”的事了。

所以，觸及到男權文化最根本最核心的利益絕口不提，只單拿彩禮和虛榮文化捆綁在一起，繼而又把很多女方和“愛慕虛榮”關聯在一起，這就是雙標。

當現在經濟獨立的女性終於有條件說：彩禮我可以不要，但是孩子必須要跟我姓。。。。。。那些竭力維護男性利益的人又出現各種神論調。

我的觀點是，無論孩子隨男方姓，還是隨女方姓，這個權利都一樣值得維護，沒有哪一方是絕對正確，也沒有哪一方是絕對錯誤，重要的不是隨誰姓，而是女性在家庭中的價值要被看到，她們的權益要被正視。“彩禮”和“隨誰姓”好象成了婚姻男女中的兩個錨點了。說到底，男女在一起搭幫過日子，在相關權益的爭取上，女性越來越意識到，在家庭內部的話語權上，還是憑實力說話。

根據我認識的，男方就算條件不好，也不肯讓孩子跟女姓！

這個問題有一個隱含的意思，彩禮能正常給的情況下，女方放棄彩禮，用孩子姓來交換。

彩禮本來是男方迎娶的聘禮，女方不能作為交換的條件。

這是沒有盡額外的義務，卻想享有額外的權力。

女方有權利提出來嗎?當然有。

如果女方多一些條件，比如多一些陪嫁或者承擔房子裝修之類的籌碼，才更有立場提這個要求。

北山認為傳統既然存在就必然有存在的理由。

不過，孩子兩個姓還是有影響。

比如夫妻會有隔閡，雙方父母會因為不同的性而對孩子區別對待！歸根結底影響的還是孩子！

說道底是博弈而已，跟誰姓都是自己孩子，有需求就提出來，雙方商量。

反正最後的結果就是取決雙方的籌碼和議價能力

“親愛的，你適合娶個男人回家。”男子頭也不回走掉了。

大自然給了媽媽孕育生產的特權，可以提前與未出世的小寶寶建立心理感應和依賴。而爸爸卻只能趴在肚上，聽聽誤以為是腸蠕動的胎動。

真怕爸爸會有不被需要感，所以孩子降生，快隨爸爸姓吧。要不“實權”沒佔著，“虛名”也沒有，這不是要邊緣爸爸的存在嗎？

得個“虛名”，更捨得掙錢賣力！多好！

至於傳宗接代，那看不見摸不著的百年後事誰管得了？看得見？

如果孩子出生長大後，知道媽媽曾為了他的姓氏而跟爸爸爭的面紅耳赤，我覺得他出家的心都有了！

“為什麼媽媽不看重和我的感情，卻要在一個浮雲上面如此丟範兒？你們的姓氏有什麼好，我誰都不跟！還不如自創！”

為什麼不能自信點？把爭姓氏的力氣用在全身心陪伴孩子上吶？建立好的親子關係不比姓氏佔有更重要嗎？

唯有愛，此事才算圓滿。否則我認為以其他名義相要挾的都是仗勢欺人！

不知道這是怎麼了，是女子更會賺錢了？還是女方父母更多金了？或是女方父母生獨女後悔了？還是為了證明自己是“新時代獨立女性”？亦或就是壓根看不起男方？……

這個話題，也只是沒事找個由頭。我敢說絕大多數的女人不會犧牲自己的彩禮交換孩子的姓名權。

女人要彩禮切切實實是為自己的生活服務，要孩子的姓名權純粹是為了顯示女人的社會主導價值。

不管男人女人缺錢的是大多數，所以說實際上以犧牲彩禮換取孩子姓名權的女人極少。女人如果這樣做，恐怕是醉翁醉酒，其意不在錢，而是挑戰傳統的夫權理念。

中國社會的迅速發展，正在猛烈地衝擊和重塑社會。

目前來說，不管是提出這樣要求的女人數量，還是能夠坦然接受的男人數量，很可能都不佔多數。

我認為女人如果不認為自己完全實現財務自由，是不會提出這樣的交換的。

但是，如果男人不能接受這樣交換，絕對心胸不夠寬闊。

大家想想，如果是二婚，男人撫養與自己毫無血緣的繼子女，須要改成自己的姓氏嗎？就是改成你的姓氏有意義嗎？

如果是一個女人真心嫁你，跟你過日子，孩子跟她的姓，就沒了你的血緣嗎？就是她一個人的孩子嗎？

事實上隨父姓跟母親生活的孩子大有人在，離婚父母關係惡劣的也不在少數，孩子最後很可能與父親斷絕了往來，請問，孩子隨誰的姓重要嗎？

如果一個男人比較豁達，就沒有理由拒絕女方的要求。

在城市中會有，但絕不會太多。在農村中幾乎不會有人同意，但有一種情況例外，那就是上門女婿，也就是人們常說的倒插門。

這一習俗至今已有5000多年曆史，與封建社會的“父為子綱”觀念一致。

在父系社會中，隨著人口的不斷增多，部落也開始出現分化，一些分化出來的小部落就以“氏”來區分，同姓間就出現不少氏族。

“姓”主要是體現血脈延續，通常被用來區分不同部落間的婚配。一個“姓”下面可能會有很多的“氏”，體現了一家人分家後的情況。

父系社會中母權逐漸被弱化，所以姓氏大多體現的是家族血脈的延伸。姓氏在古代很重要。通常用來判斷某人是否屬於某家族。

正所謂“行不改名坐不改姓”，便是如此。

當然了，古代隨父姓只是一種道德和傳統約束，在律法上沒有明確的規定。但通常都認為，不隨父姓便是一種大逆不道。

那麼，如今的情況又怎樣呢？

從婚姻法角度來看，孩子可以隨父姓，也可以隨母姓。也就是說，沒有規定孩子必須隨父親姓。

從實際情況來看，孩子隨父親姓的傳統依然流行著，而且絕大多數孩子實際上就是隨父親姓，但也不乏有孩子隨母親姓的情況。

真心願意讓孩子隨母親姓的男人非常少，美名其曰是開明平等，但實際上大都有難言之隱，是啞巴吃黃連，有苦難言。

在城市中，女方以彩禮來交換姓氏的情況應該是沒有的，這種交易婚姻本身就不牢固，沒有人願意答應這樣的親事。

而在農村，這樣的情況根本不可能出現，除非是倒插門。倒插門後，孩子跟母親姓，那是個約定成俗的規矩，是被大眾認可的。

對農村男性講，這是一個原則性問題，不會拿彩禮來交換。

不過，在一些貧困地區，兒子多且都沒有媳婦的情況下，可能會有家長同意這種交換，畢竟傳宗接代是最主要事情。

孩子不論跟誰姓，血脈都是不會變的，這僅是一種特例。

所以說，從古至今孩子都是隨父親姓的，彩禮從來都不是孩子改姓的理由。原因進行交換的男人也有，但比例非常小。

這個問答題的答案很簡單，只有兩種結果，一種是願意，一種是不願意。

先來說說願意這種結果。

第一、是真愛。

男方同意孩子隨女方姓氏，如果是心甘情願的，那的確是真愛，因為在真愛面前，一切問題都不是問題，孩子隨誰姓，那都是父母雙方愛的結晶。

第二、男方的心理足夠強大。

這一點要建立在深愛女方的基礎上的，否則男方是不會同意的。

因為男女身心各方面的差異與中國傳統文化的影響，而且絕大部分的孩子都隨男方姓氏的背景之下，男方同意孩子隨女方姓，由此的心理壓力不管是有形還是無形的壓力，都是很大的，因而，男方需要有強大的抗挫能力。

第三、因為某種其他原因被迫接受。

現在還有很多的男方因為種種原因如經濟壓力、個人原因、家庭原因等，只能被迫接受這個條件。而且這樣沒有感情基礎組成的家庭，未來的狀況也堪憂。

再來說說不願意的這種情況，比較簡單，那結局就是分手，各自去尋找自己的另一半了。

其實，兩個人結婚組成家庭是不容易的，因為要互相陪著、榮辱與共、風雨相攜的去走人生的下一段旅程。

因而，如果沒有愛、沒有感情，考慮的是除此之外的其他條件，比如為了傳宗接代，一定要讓孩子隨某方的姓氏、比如為了金錢利益、比如因為家庭的壓力等等，這樣的婚姻到底幸福不幸福？就如鞋子合不合腳？只有自己知道。

現如今已不是父系社會也不是母系社會，娃跟誰姓，本人覺得不重要。

彩禮是中國古代婚嫁習俗之一，又稱訂親財禮、聘禮、聘財等。在新中國成立之後的一段時間，彩禮和與彩禮相關的訂婚和婚約都受到了批判，曾一度被廢止，但在民間始終頑強存在。婚姻法中明確規定“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。

隨著社會的高速發展，物質生活大為改善，彩禮這一習俗正在被一個個新的記錄所打破。彩禮被賦予了太多的物質含義，甚至成了很多家庭的沉重負擔。以致於很多不富裕的孩子已到婚假年齡，依然不能成婚。娶不起，成了現實社會中的一大問題。

這一現象在很多農村尤為明顯，“天價彩禮”讓老百姓不堪重負，不少家庭為此窮途四壁，揹負外債，婚姻嫣然變成了買賣。女方不要彩禮，這種做法非常值得提倡，對於娃跟誰姓的問題，大可不必在意。只要婚後夫妻和睦，生活幸福，孩兒能健康成長，能孝順父母，跟誰姓有必要嗎？

姓名，只不過一個人的標識而已，與誰姓也改變不了親生父母的血緣關係！

問幾個問題，1，為什麼要結婚，為了誰而結婚，彩禮是用來幹嘛的，是什麼理由，2，孩子跟誰姓的問題，可以回去問一下你爸，你哥你姐你妹，你就說你們幾兄妹拿一個或幾個跟你舅舅姓，先看看你爸爸要不要捶死你再說。3，費用AA制的問題，現在很多結了婚的男人女人，有幾個算過細賬的，有幾個女人花的錢和男人是一樣多的，女人正常經營家庭維持家裡秩序正常運轉有何不妥，有幾個女人為了家庭的後路和孩子以後的成長方向思考過的，都是得個是過的日子。4，男女雙方結婚組建新的家庭難道就是男人佔了女人的便宜嗎，你是女人你不需要組建家庭嗎，你不生兒育女誰生，你不餵奶誰喂，男人不勞作一家老小吃啥喝啥，人間煙火，世間人情事故誰來花銷。5，都按現在女人的說法，男人虧待了女人，那你沒有男人行不行，整個社會都沒有男人你女人能撐得起來，同樣男人沒有女人也無法形成一個社會也不行，男女是相輔相成的，二者只是身體效能和長久以來的社會分工不同。6，動不動就彩禮彩禮，是不是不給彩禮你就不嫁不生兒育兒了，那你爹媽生你幹啥，白養你了嗎，養你是為你為他們代代凡息，老有所依所靠。你不生你靠誰，難道你是為了別人才結婚嗎，你生小孩是為別人生的嗎，憑什麼要彩禮還要對男人要這要那，男人都問你要些什麼了，。

放心吧，大部分男人想的是女人最好不要彩禮，最好還能賺錢養家，上得廳堂下得廚房，照顧老人孩子，孩子當然得跟男方的姓了，那是我的種。

現實中這樣的傻姑娘真的很多啊，我身邊就有一個這樣的同事。家庭條件很好，當初男方家一窮二白，不知道同事看上他什麼了，可能長得帥吧。同事結婚的時候，父母陪嫁了房子、車子，彩禮基本跟沒要一樣，只象徵性的 要了1萬8。當初生孩子的時候，也因為姓氏的問題發生過矛盾，但最後還是女方妥協了，還是姓了男方的姓。

越是沒錢的家庭，傳統思念觀念越重，這不是一個姓氏的問題，而是一個尊嚴的問題。你不要彩禮，在男方父母眼裡，就是他兒子有能耐，沒錢還有姑娘願意倒貼。這是一種無知的自大。

其實在法律上，夫妻雙方都有冠名權，但是社會約定成俗的基本上都是跟男方姓。就連收入是老公幾十倍的Papi醬的孩子不也是隨父親姓了嘛，當時還被一些女權主義噴。其實這個事跟彩禮沒有關係，都是夫妻雙方協商好的。感情好，孩子姓誰的姓有什麼區別啊。感情不好，拿彩禮條件去壓，那遲早也是個隱患。

女人拿彩禮換姓氏，好象給人一種做買賣、交易的感覺。

如果真把彩禮和姓氏做交易，有買家嗎？

如果換位思考，你是男人，還會堅持彩禮換母姓？

為什麼男人不會同意，彩禮換母姓呢？

一、

子隨父姓，是中國婚姻的傳統。每個男人只有延續祖輩姓氏的義務，沒有改變，轉讓，中斷姓氏的權利。

姓氏，是一個家族的專屬符號，是一個家族的傳世資源。家譜則是記錄姓氏的見證。姓氏只有一個功能，就是世代傳承。

三、

男人結婚生子是為傳宗接代，如果子隨母姓，那這婚不是白結了。

四、

即使有男人同意，拿彩禮去換子隨母姓。那只是個人意想，重重阻力之下，不得不放棄。而父母才是最直接，最關鍵的反對者。

姓氏隨誰與彩禮無關，不能混為一談。特殊時，姓氏可由夫妻共同協商決定，但絕不可用來做交易。

六、

姓氏隨母，由於法律上認可的。所以，特定情況下，子姓隨母會被允許。如:男上女家做上門女婿，夫妻離婚後，子由女方撫養，遺腹子。等。

哈哈，“女方不要彩禮，但要求孩子跟女方姓”，我還真覺得這是女方一個以進為退的思路，讓有些關於男女平等的真相更好的顯露出來，讓女性不再因“彩禮”問題被道德輿論綁架為“愛慕虛榮、貪戀錢財”。原因有下：

1.在以前的傳統習俗和文化背景下，別說彩禮了，實際上女性本身就是作為財產嫁到男方家庭的，女方的父母要一筆彩禮作為補償，本質上就是財物的交換，一直這麼做但並不會時時放在嘴上說而已。然後女孩本人嫁到男方家庭，冠夫姓，孩子也隨夫姓，一輩子為婆家勞作，孝敬公婆，伺候丈夫，照料孩子，死後也被埋在婆家，這就是原來社會女性的命運。此其一。

2.現代社會進步了，男女地位好象平等一些了，女性較之以往也爭取到新的權益，女性自身也成長進步了，但是涉及到男方“家庭利益”的這部分、最根深蒂固男權文化的根兒仍然沒變，隨著女性的成長和覺醒，男權文化感受到挑戰和壓力，於是相關輿論方就只拿“彩禮”說事，拿“虛榮的結婚風俗”說事，拿“提倡裸婚”說事，甚至還要甩鍋給丈母孃，說是中國的房價很大程度上是丈母孃拉高的。但是針對女性的“孝敬公婆”的字眼卻從來沒有替換成“孝敬岳父岳母”，尤其農村女性在婆家的關於土地的財產權也從來沒有落實的，更別說去動搖生下的孩子“冠夫姓”的事了。

所以，觸及到男權文化最根本最核心的利益絕口不提，只單拿彩禮和虛榮文化捆綁在一起，繼而又把很多女方和“愛慕虛榮”關聯在一起，這就是雙標。

當現在經濟獨立的女性終於有條件說：彩禮我可以不要，但是孩子必須要跟我姓。。。。。。那些竭力維護男性利益的人又出現各種神論調。

我的觀點是，無論孩子隨男方姓，還是隨女方姓，這個權利都一樣值得維護，沒有哪一方是絕對正確，也沒有哪一方是絕對錯誤，重要的不是隨誰姓，而是女性在家庭中的價值要被看到，她們的權益要被正視。“彩禮”和“隨誰姓”好象成了婚姻男女中的兩個錨點了。說到底，男女在一起搭幫過日子，在相關權益的爭取上，女性越來越意識到，在家庭內部的話語權上，還是憑實力說話。

太便宜了哈，當上門女婿的回報只是不要彩禮嗎？

就我所知，這個問題地方差異性非常大。

我是重慶人，在重慶老家，就算家境不好，當上門女婿，而生下來的小孩也是要跟父親姓的，只是男人在女方家生活，女兒不用外嫁吧了。

現在生活城市是杭州，這邊經濟發達，特別是蕭山地區，很多富二代千金，找上門女婿，一般都會要求孩子跟女方姓。但據說其當上門女婿回報還挺大的，未來財富繼成人，結婚就給房車什麼的，這是富有人家的習慣。也聽一些身邊同事提起過。

以上只是地區差異，在認知上的差異。

其次還有個體差異。有些男人，再窮也不能接受小孩跟女方姓，這是思想認知的問題，覺得對不起祖宗。就好比中國幾千年下來，大家都是跟隨父姓，為何到我這裡需要如此改變？

就我身邊的人來說，99%不接受。

要找這種能接受的，要麼用錢來引誘，要不就憑運氣，找那種不在乎的。

首先，我覺得孩子到底應該跟男方姓還是跟女方姓這個問題，應該是男女雙方在有了孩子的前提下，男女雙方去共同商議決定。現在這個社會男女雙方都是平等的，沒有要求孩子必須要冠上父姓才可以，即使你隨母姓也不會有任何的困擾。沒有人會因為你隨母姓就歧視你，國家也不會因為你隨母姓而不允許你上戶口。現在這個社會，即使你和父母姓氏都不一樣也都可以。所以到底孩子應該姓什麼，跟男方姓還是跟女方姓，一切都應該是雙方商議的結果。

其次，說到女方的彩禮問題，現代社會和古代社會關於這個問題也大有不同。古代社會可能會因為你彩禮少，會讓你覺得不受男方重視，即使嫁過去，也有可能受到歧視，覺得你一個連丈夫都不在意的女子，其他人就和你沒有必要重視你了。但是現代社會不一樣，現代社會男女雙方都是平等的，每個人都是獨立的個體，我覺得現代社會的彩禮大多都應該是為了討個吉利，多少或者有無都是可以商議的而不是必須的，有很多女性，自己本身條件要比男方好很多，她並不會在意男方給的彩禮。

關於女方不要彩禮要求孩子和跟女方姓這個事情，我覺得這個想法本身就是錯誤的。孩子應該是父母雙方愛情的結晶，他的任何事情都不應該成為一種交易。這種想法本身就褻瀆了男女雙方的愛情，男女雙方之所以會地接婚姻甚至擁有自己的孩子，不就是因為愛情嗎？婚姻是神聖的，愛情是純潔的，他們都不應該被其他的東西汙染。

如果女方希望孩子可以跟自己姓，你可以和男方商議，男方並不一定非要孩子跟自己的姓。即使男方也一樣孩子跟自己的姓，女方也有同樣的希望，那麼就沒有其他的辦法嗎？想當然是有的，你們可以要兩個孩子，一個隨母姓一個隨父姓，兩全其美。

孩子無論跟男方姓還是跟女方姓，他都是你們的孩子。難道跟男方姓就不是女方的孩子了嗎？跟女方姓就不是男方的孩子了嗎？

女方即使要彩禮，女方也有權利要求孩子跟女方姓。女方即使不要彩禮，男方也有權利要求孩子跟男方姓。孩子該和誰姓，不應該和彩禮掛鉤，不應該由女方是否要彩禮決定。

女方不要彩禮但是求孩子跟女方姓，男人願意嗎？

己所不欲勿施於人，不要把自己不想做的，做不到的事情強加到別人身上，考慮過別人的感受嗎？

不僅是彩禮的事兒，房子呢，婚後誰還貸款，誰做家務，誰掙錢養家？？女方的經濟能力咋樣？？雖說現在不少女人都有高薪工作，但那只是一部分啊，如果姓氏跟了女方，那男方沒有掙錢養家的動力就麻煩了。。。當然了，這個社會為人父母的都不想再幹涉子女的小家庭了，至於跟誰姓，孩子的爸媽自己商量吧。。。前提是夫妻不能因此有什麼怨言。。。作為一個有兒子的寶媽，本人沒有什麼傳宗接代的思想，只要兒子媳婦別覺得孫子孫女是給我生的就好，各過各的日子，別整天給我道德綁架。。。社會的一切老傳統都是祖祖輩輩積累下來的，別老拿婆婆說事兒，我們也是辛辛苦苦養大了兒子，不欠女方什麼；如果兒媳婦不要求我們哄孩子，我們更願意自己單獨居住

肯定不願意，這是大多數男人的想法，不管是不是傳統都想孩子隨自己姓，傳宗接代。

雖然法律上沒有明文規定，孩子必須隨父姓，不能隨媽媽姓。但是，千百年來的許多歷史傳承，許多鄉規民俗所約定俗成的東西，還是有必要遵循的。雖不具法律的約來力，但卻違背了人們的傳統道德理念，顛覆了人們的“三觀”。因此，最好不要為了一己之私，為了自己所謂的面子，輕易去改變。否則，往往會引起別人非議，乃至於引起公憤，甚至是道德譴責，最終，會得不償失。

退一步講，既便孩子隨了女姓。事實上，作為女方也風光體面不到哪兒去，也不會得到別人的尊重，更不會得到想要的尊嚴。恰恰是，會讓男方顏面掃地，失去應有的尊嚴。您說，這樣的條件，這樣的愛情，這樣的婚姻，這樣的岳父母能要嗎！也就是說，男方能願意嗎。

男人好事兒都想佔全了！取消彩禮可以有！生孩子跟女方姓，堅決不行！有利的一面朝自己這兒拉，不利的一面需要他出錢出力了，就往外推！公婆還覺得自己兒子能耐，可以建議她兒子開個種豬場，小小三小四小五小六，拉出去配一次，女方還倒給錢！反正私生子也有繼承權[淚奔]