賓語前置 定語後置之類的 賓語前置：句讀(doù)之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語提前的標誌） 《師說》 古之人不餘欺也！ 《石鐘山記》蘇軾 不吾知其亦已兮，苟（只要）餘情其信芳（美好）。 《離騷》屈原 東望愁泣，若不自勝。 《柳毅傳》李朝威 見大王愛女牧羊於野，所（代詞，“之人”）不忍視。 《柳毅傳》李朝威 是以後世無傳焉，臣未之聞也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉 保民而王，莫之能御也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉 而良人未之知也。 《齊人有一妻一妾》〈孟子〉 定語後置 在古漢語中將定語移置在中心詞之後的現象。定語後置一般有三種情況：
1）、中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者 石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》） 大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》張溥 遂率子孫荷擔者三夫。 《愚公移山》〈列子〉
2）、中心詞+之+形容詞（定語） 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學》） 帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。（《涉江》） 四海之大，有幾人歟？
3）、中心詞+數量詞（定語） 馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》） 我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴
賓語前置 定語後置之類的 賓語前置：句讀(doù)之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語提前的標誌） 《師說》 古之人不餘欺也！ 《石鐘山記》蘇軾 不吾知其亦已兮，苟（只要）餘情其信芳（美好）。 《離騷》屈原 東望愁泣，若不自勝。 《柳毅傳》李朝威 見大王愛女牧羊於野，所（代詞，“之人”）不忍視。 《柳毅傳》李朝威 是以後世無傳焉，臣未之聞也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉 保民而王，莫之能御也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉 而良人未之知也。 《齊人有一妻一妾》〈孟子〉 定語後置 在古漢語中將定語移置在中心詞之後的現象。定語後置一般有三種情況：
1）、中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者 石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》） 大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》張溥 遂率子孫荷擔者三夫。 《愚公移山》〈列子〉
2）、中心詞+之+形容詞（定語） 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學》） 帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。（《涉江》） 四海之大，有幾人歟？
3）、中心詞+數量詞（定語） 馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》） 我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴