現在過年確實不比如往。我個人認為：

1、二三十年前生活十分貧苦，一個國家統一致富裕大概需要50至100年。

2、為什麼說之前熱鬧呢？之前大人小孩溫飽幾乎難以解決，大家都希望過年才有好吃的，三十年前農村過年連小孩的衣服都買不起，去談訪親人還借別人的衣服穿，不過當時大家相處十分和藹溫馨熱鬧、有鄉土氣息濃濃的年味兒。

3、現在生活好了，政府政策也開放了，敢說敢闖的人也富到流油。平民百姓也不會餓肚子了，甚至政府大力救濟孤獨老人和殘疾人士，有勞動力的也達到小康水平。

4、拿現在生活水平一日三餐都比得上三十年前的過年。致使比差十分大。甚至平時走親訪友作客招待也比三十年前過年的伙食好。

5、人民生活提高之後，農村遊子工作在城市，思想也因環境而改變了。城市化思想、有點偏向西方化思想，

6、改革開放之後，人民的生活提高了，文化素質也隨著進步。國家政府政策正轉向支援農村城鎮化建設的同時。

7、但是農村確實還存在歪風邪氣的口事心非。村幹部作風問題都是農民群眾的糾結難以解開。甚至產生生活攀比現象。

8、希望政府機構發展改革的同時，弘揚中華民族傳統美德，各民族文化鄉土氣息要倡頌。提升農村百姓行為素養。倡導人文歷史。文明精神建設。保留鄉村民俗傳統文化，喚醒遊子濃濃的年味憶鄉愁。

現在過年確實沒有過去熱鬧了，但這不是社會的問題而是社會在進步；也不是人們不喜歡過年，而是人們在一天天長大成熟……。

農曆新年（春節）是中華民族歷史悠久民俗文化現象。自白山黑水至西南邊陲；從秦川大地到三亞海濱，不同的地域有著不同的年俗。長城內外、黃河上下、長江南北、臺海兩岸，人們在社會的變遷中，一代代傳承著春節的年俗。在火藥和紙張出現之前，古代人們通常用火燒竹子的方法使其爆裂發聲，以此來驅逐病魔和瘟神；後來人們懂得了造紙和學會了配製火藥，於是用多層紙將火藥緊密嚴實地包裹起來，再點燃火藥中的導火線，從而使火藥在爆燃時發出炸響的瞬間，因氣體膨脹而撐破包裹密實的紙層：這就是後來人們燃放鞭炮的現象。當人們受到長著觸角的‘’年獸‘’騷擾時，人們就用鞭炮的炸響聲來驅趕‘’年獸‘’；用‘’年獸‘’害怕的紅色來嚇唬‘’年獸‘’：這就是人們過年放鞭炮、掛紅燈籠、用紅紙寫春聯的來由。

於是問題來了：以硫磺、硝酸鉀、木炭粉末為主要原料，基本上為土法制作的黑火藥，其安全效能並不穩定，所以存在著爆燃引爆的危險性。所以，迴歸前的香港早在七十年代就禁止燃放煙花鞭炮了。香港法律第二百九十五章關於危險品條例第六條之規定：任何人非法藏有煙花或鞭炮，一經定罪最高可被判罰款兩萬五千港元，並處以六個月的拘押監禁。但是在香港新界有的地方，當地居民過春節燃放煙花鞭炮從來就沒有停止過。所以，對於是否應該有限放寬禁止煙花爆竹燃放條例的爭論，在香港曾經持續了很長時間。有些建議認為可以效仿澳門，為民眾提供一個指定的地方燃放：澳門不單把燃放鞭炮和煙花分開，而且還分為成人區以及幼童區，並設定護欄和防護網等安全保護設施。除了規定嚴格的燃放時間，澳門政府還派出警察、消防、紅十字會、海關等人員在現場監護駐守，若發現有直徑超過三釐米的煙花鞭炮即會被沒收。至於不聽從勸告而違反規定，在非指定範圍燃放煙花鞭炮者，最高會被罰款一萬五千澳門元。儘管如此，澳門每年還是吸引了不少香港民眾去過春節年三十，以感受一番所謂的‘’年味‘’。

人類社會經歷了混沌初開的洪荒歲月，以及茹毛飲血的原始社會。從農耕文明進入人類社會，再經過三次社會大分工後的奴隸社會，人類社會經歷了天翻地覆的巨大變遷。在社會歷史的不斷變遷中，人們思想意識和情趣追求受新型社會環境的影響，自然也會有所改變。古代社會由於經濟落後而地廣人稀，故而火險引發的惡性連鎖效應的波及面也不大。而社會進入現代城市文明時期後，在人口密集的繁華大都市燃放煙花爆竹確實存在不小的安全隱患。所以，燃放和生產、貯存煙花鞭炮而引發的意外慘痛教訓說明：對燃放和生產煙花鞭炮嚴格管控勢在必行。因為煙花鞭炮存在的意外危險性，所以煙花鞭炮所產生的‘’熱鬧‘’寧願不要。