【錦囊妙計】在古典小說裡也是常用的描述。三國三方都有謀士（現在叫參謀長）獻計獻策，臨陣可以隨時採用而克敵制勝。志書【三國志】也詳細記載了這段歷史。但是，作家羅貫中的具有很高的【演義】能力，把【三國演義】寫得【傳奇】而又【神化】。所以，常常用【錦囊妙計】來插入戰爭的前奏。使讀者越讀越入勝。

錦囊妙計是三國演義裡面的段子，妙計妙不妙，就在於對事情未來發展趨勢的預測準不準。準就是妙，不準就是不妙。

三國演義的錦囊妙計不少，但這樣的錦囊妙計，一方面說明了諸葛亮的神，他預測的很準，但另外一方面也限制了部將的作為。所謂將在外軍令有所不受，說的就是派出去的將領應該相信他，讓他自由發揮，給予精囊妙計，有時會起到一個限制的作用，不利於他臨機發揮。

說起這錦囊妙計，我還記得多年之前，有“專家”分析趙雲實際是女的，其中重要依據就是諸葛亮總是喜歡送趙雲錦囊妙計。而在古代錦囊都是送女子的，如果趙雲是男的，應該是錦盒妙計。可是我看正史，沒見諸葛亮給過錦囊妙計，而演義中，諸葛亮又是給誰都是錦囊。真是奇怪啊！

所以，錦囊妙計實在是演義小說為了突出戲劇效果而虛構的，只是讓人覺得諸葛亮未卜先知，算無遺策，僅此而已。諸葛孔明一生唯謹慎，是不會做出這種裝神弄鬼，故弄玄虛的事情的。

我估計錦囊妙計主要來自於古代的錦囊“泥封”。古代早期，紙張還未發明，文字主要記載在竹簡上，為了方便儲存，我們在電視上也應該看到過，竹簡都會被放在錦囊當中。而一些重要的檔案，就會根據不同顏色的錦囊進行區分，然後用繩子紮緊袋口，再用泥封口，並蓋上印章。

這種方法可以保證檔案的機密性，估計小說家們受此啟發變成了錦囊妙計。而歷史中的錦囊妙計大多以訛傳訛，我知道有史可考的類似於錦囊妙計發生在曹操身上。

《三國志·魏書·張樂於張徐傳》記載：“太祖既徵孫權還，使遼與樂進、李典等將七千餘人屯合肥。太祖徵張魯，教與護軍薛悌，署函邊曰“賊至乃發”。俄而權率十萬眾圍合肥，乃共發教，教曰：“若孫權至者，張、李將軍出戰；樂將軍守，護軍匆得與戰。”諸將皆疑。遼曰：“公遠征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆擊之，折其盛勢，以安眾心，然後可守也。成敗之機，在此一戰，諸君何疑？”

曹操徵張魯，留張遼、樂進以及李典留守合肥，防備孫權。而曹操寫了一條命令給護軍薛悌並署明，孫權來了才能開啟，結果孫權帶了十萬人攻合肥。眾人開啟命令，上面寫著：“若孫權來了，張遼和李典出戰，樂進防守，護軍不得和孫權交戰。”

需要指出的是，這裡曹操的“錦囊妙計”並非是未卜先知，而是張遼和李典兩人有名的不和，孫權來了，兩人可能誰都不服誰，如果把這個命令早和他們說了，時間一長難免影響弱了，等孫權打來兩人還是要吵。不如等危急時刻再讓他們開啟，才能讓他們能夠暫時拋棄嫌隙，遵守命令。

所謂錦囊妙計，是在正確分析事物矛盾的基礎上，準確預見事物發展的過程及結果。三國中的錦囊妙計並非那麼神奇，也是對事物矛盾發展的起因，過程，結果的預測。東吳招親孫權不安好心。不去，不利於吳蜀聯盟。去了，劉備安危有虞。諸葛亮以三招破之。一是弄假成真。到東吳後，首先拜見國母國丈，滿城皆知孫權的妹妹招親劉備，迫使孫權假戲真做。二是去危保安。國母和劉備的新婚夫人是劉備安全的屏障，劉備緊依她們使孫權不敢下手。三是激將回歸。諸葛亮的“三個錦囊”，使劉備在東吳風流一番，帶著夫人安全至蜀，只可憐了孫權賠了妹妹什麼沒得到幹氣一番。歷史真有孫權招親劉備一事，只是演義用故事渲染出來帶有神秘色彩。但仔細分析都在矛盾的情理中，並未有特別之處。大勢講方略，小事講計謀，諸葛亮算計劉備入吳招親的“錦囊妙計”的本事應該還是有的。曹操給張遼等人敵軍來犯時才能開啟的木匣，是根據他們平時的不和，明確戰時的分工而一致禦敵，木匣的神秘功用代替了曹操的戰時指揮。聰明人平時處事都有幾個“錦囊”並不神，是在實踐歷練中長出的才幹。