婚姻首先是一種經濟制度，婚姻的存在是要解決財產歸屬及繼承順序問題。

戀愛與婚姻最大的區別，這兩者不是一個範疇。

戀愛範疇是個人感情，婚姻涉及到的是財產責任。

這兩者，嚴格來說，並沒有承前啟後的關係，也沒有必然聯絡。

所以說，但是現代觀念，是婚姻以戀愛為基礎，以感情為前提，但是這不併符合婚姻制度的特點。

所以呢，門當戶對，談的是婚姻，而且僅適合婚姻方面的考慮。

戀愛並無門當戶對一說，戀愛等情感處理，若以此為基礎，那麼戀愛就變質了。

當然，雖然社會觀念以戀愛為婚姻基礎，而實際上，婚姻常常以財產為基礎。

這個差異的產生，是沒有正式婚姻制度存在作用的原因。

所以，結論來說，門當戶對指的就是經濟基礎相互匹配，與精神步調無關。

不過，這個概念並沒有絕對統一，每個人理解可能是不太一樣，根源就在於，

你把婚姻看做戀愛的後續動作，還是一種財產製度。

婚姻是和平年代人生中最重要的事情，是一輩子無法迴避的問題。古人講究門當戶對，認為這樣的婚姻才是好的選擇。當今社會變化巨大，這個規則還有存在的必要或幫助嗎？

“門當”和“戶對”都是古建築大門邊的一種裝飾，也是大戶人家身份等級的象徵，對不同的家庭有嚴格的規定，普通家庭是不允許有門當和戶對的，最少是官員才可能有這樣的裝飾，且不同級別的官員個數大小不同，文官與武官也不同。也就是說門當和戶對只屬於上層社會。如果是農民出生，就別想這些事情了，看了《紅樓夢》的人都知道，那些男主子們一個正室，一串姨娘，大老婆小老婆一大堆，屋裡還要放不少女人，還有不少陪嫁丫頭，丫鬟七八個，連賈母都要霸佔八個丫鬟。在男女比例相同的情況下，農民出生的男效能找個女的就不錯，要燒高香了。所以，門當戶對只限於官員，世家。其他人是沒有資格談論這些的，因為農民家本來就沒有門當，也沒有戶對，你和人家談啥？不是自找沒趣嗎！

所以談門當戶對前，需要明白一個很簡單的道理，就是在自己可以選擇的情況下，才可以嘮叨各種條件，自身都沒門當和戶對，趕緊的，對方同意和你過就一定要好好珍惜。當然這樣也是一種“門當戶對”，畢竟雙方都沒有門當和戶對，有沒有看上眼，都無所謂，一起湊合著過吧。

以前的生活是慢生活，一般需要幾代人才可能改變一個家族，因而家庭背景非常重要。把林黛玉嫁給普通人，普通人還真養不起。所以，對於慢節湊慢生活來說，家庭背景中的物質條件是很重要的。條件允許，把黛玉供起來養著，還是有情調的，你讓她種地，她連鋤頭都抬不起。所以古人講究門當戶對，還是很有道理的。但在現代生活中，各個家庭的變化實在太快，尤其是物質財富方面有可能一夜之間就改變了。門當戶對還重要嗎？

其實確切來講，門當戶對還是很重要的。在物質方面，雖說可以創造，但比較優渥家庭出生的人接受到的教育和環境要比普通人好很多，選擇也更多，可以做自己感興趣的事情，相對來講更容易取得成績。而像落後山區的孩子，沒什麼可以選擇，甚至連讀書都存在困難，你讓他做出多大貢獻，確實是奢望。因而在可以選擇的條件下，還是家庭物質方面比較類似的好。

現代人雖然都很容易自己養活自己，在物質上不太需要依賴對方，但每天還是需要溝通很多事情的，如果三觀不一致，就是話不投機半句多，而三觀的形成與家庭環境、物質條件息息相關。讓獨生子女和五六個孩子的家庭出生的孩子結合，在關係處理上對獨生子女來說真不是件容易的事。

科技時代，物質的改變更依賴於自身知識積累和社會關係的幫襯，這些都需要金錢支撐，也就是越有錢，越容易獲得知識和社會關係，越多的知識和社會關係越容易改變物質條件。精神和物質總是糾纏在一起，你想分開，實在是太難了，所以，不管什麼社會，門當戶對其實都是一個事情的兩個方面，精神與物質缺一不可，是身份與社會地位的象徵，有了精神，一般也會有物質，有了物質的，一般也有精神。

門當戶對看著市儈，但確實是社會的真實，也是生活的必然。