首先說說我的個人觀點：科學解釋不了的問題，在基本認識觀上就應該老老實實地承認“暫時解釋不了。”暫時解釋不了並不可怕，只要一步一個腳印向前探索，總能逐步認識清楚。科學是來不得半點虛假的！
當然，科學認知圈以外的領域，可以允許進行哲學思辨，但必須建立在理性思維與邏輯推理的基礎之上，觀點可以暫時沒有實驗資料佐證，但必須邏輯自洽。但人們正確開啟此類觀點的姿勢，應該是要釐清假說、推論與科學理論的差異在哪裡！假說、推論，可以聽一聽，但要時時刻刻對未經科學證明的觀點打上一個問號，要心有存疑！只有被科學證實了的，才能歸入基本認識觀範疇。
科學之外，對於宇宙的解釋，也完全沒有神學的什麼事情。目前，科學已經能夠解釋大部分自然現象與問題。
神學要改革，要與時俱進，就應該去偽存真，迴歸於人類道德領域、精神生活，成為人文文化。就像文學、藝術、音樂、美術，都有其自己的巨大價值。許多宗教思想裡，都有可以汲取的思想力量和人生智慧。科學領域的歸科學，哲學領域的歸哲學，道德領域的歸道德！
神學不應該再去踏足科學已知領域。科學理論都是擁有嚴謹的邏輯推理、數學計算與科學實驗證據，可謂堅如磐石，儘管有可能會被再次迭代、更正或推進，那也只能是再次被新的科學理論迭代，不可能被神學推翻。虛無縹緲的神學，再次涉足並試圖解釋科學已知領域，無異於以卵擊石、自取其辱！
不要說神學，科學萌芽以後，哲學也是節節敗退。隨著科學已知圈邊界的不斷擴大，歐洲文藝復興之後的許多哲學家們非常沮喪，甚至一度有“哲學已死”的悲觀說法！
首先說說我的個人觀點：科學解釋不了的問題，在基本認識觀上就應該老老實實地承認“暫時解釋不了。”暫時解釋不了並不可怕，只要一步一個腳印向前探索，總能逐步認識清楚。科學是來不得半點虛假的！
當然，科學認知圈以外的領域，可以允許進行哲學思辨，但必須建立在理性思維與邏輯推理的基礎之上，觀點可以暫時沒有實驗資料佐證，但必須邏輯自洽。但人們正確開啟此類觀點的姿勢，應該是要釐清假說、推論與科學理論的差異在哪裡！假說、推論，可以聽一聽，但要時時刻刻對未經科學證明的觀點打上一個問號，要心有存疑！只有被科學證實了的，才能歸入基本認識觀範疇。
科學之外，對於宇宙的解釋，也完全沒有神學的什麼事情。目前，科學已經能夠解釋大部分自然現象與問題。
神學要改革，要與時俱進，就應該去偽存真，迴歸於人類道德領域、精神生活，成為人文文化。就像文學、藝術、音樂、美術，都有其自己的巨大價值。許多宗教思想裡，都有可以汲取的思想力量和人生智慧。科學領域的歸科學，哲學領域的歸哲學，道德領域的歸道德！
神學不應該再去踏足科學已知領域。科學理論都是擁有嚴謹的邏輯推理、數學計算與科學實驗證據，可謂堅如磐石，儘管有可能會被再次迭代、更正或推進，那也只能是再次被新的科學理論迭代，不可能被神學推翻。虛無縹緲的神學，再次涉足並試圖解釋科學已知領域，無異於以卵擊石、自取其辱！
不要說神學，科學萌芽以後，哲學也是節節敗退。隨著科學已知圈邊界的不斷擴大，歐洲文藝復興之後的許多哲學家們非常沮喪，甚至一度有“哲學已死”的悲觀說法！