傳道書的內容是所羅門在墮落離開神，又迴轉歸向神之後，對墮落人類在日光之下，在敗壞世界中人生的描繪。他專心尋求查究天下所發生的一切事，他觀察到照著自然的現象，萬事都是一再迴圈發生，一代又一代都是一樣，令人厭煩，並無新事。

他下結論說，對墮落人類的人生而言，這一切都是虛空的虛空，都是捕風。智慧的王，憑他的智慧所得著的這樣一個結論，可以看作是墮落之人虛空人生的歷史。他在這卷書中的結論，就像結局悲慘之人的輓歌。

照傳道書看，人的歷史從起初到現今，都是虛空。因為受造之物服在虛空和敗壞的奴役之下，在日光之下凡事都是虛空。保羅在羅馬八章二十至二十一節說到這點，與傳道書所說的相符。

今天每個人實際上不是在活，乃是在死。我們生而死，就是說，我們從出生之日，就一直在死。由此我們看見，在日光之下，人生是虛空的虛空。

《傳道書》相傳為所羅門王所作，屬《舊約》中聖著部分，現一般認為由公元前三世紀時的某傳道者所作。其對人生價值的評定相當悲觀，讀後令人掩卷嘆息。

擴充套件資料：

中心思想

所羅門有無比的智慧，至高的地位，凌駕眾人的財富，又有成百的妃嬪，在放縱情慾上墮落到無以倫比的地步。藉著經過日光之下一切積極和消極的人生經歷，他的思想中深深刻著且充滿了這卷書的中心思想，就是在日光之下，墮落離開神的人生是虛空的虛空。

人是神以最高、最尊貴的定旨造的，就是要在生命、性情、和彰顯上與神相像，而彰顯神。但是神的仇敵魔鬼撒但，進來將他自己作為罪注射到神為他定旨所造的人裡面。

因著人這樣的墮落，人以及神所交託給人管理的一切受造之物，也都被帶進敗壞的奴役之中，服在虛空之下。（羅八20～21。）因此，在敗壞世界裡的人生，也成了虛空，也成了捕風。著者所羅門完全領悟這事，就在他的描述裡強調這事到了極點。

但他在這事上不是完全的失望，反而指教我們，有一條脫離這虛空的路，就是回到神那裡，以神作人的一切、救贖、生命、財富、享受、快樂和滿足，使人仍然可以為神所用，以成就神在人身上原初的定旨，而完成神永遠的經綸。（傳十二13～14。）