這個屬絕對高純度哲學文字，

沒有強大的思辯能力和

深厚的德國哲學素養，

讀來會如天書，堪比

中國的《易經》！

說來慚愧，我這個復旦大學

1991年畢業的哲學專業生

都沒有讀完它，

記得是藍公武的譯本。

在大學讀書老師謝遐齡的

《康德對本體論的揚棄》，

依然雲霧籠罩！

《純粹理性批判》是德國哲學家伊曼努爾·康德創作的哲學著作，

該書首次出版於1781年，是康德的哲學鉅著三部曲中的第一部，

第二部是1788年出版的《實踐理性批判》，

第三部是1790年出版的《判斷力批判》。

該書首先確定了人的認識的形式和範疇，

然後論證這些先天的形式和範疇只適用於現象界，

而不適用於超驗的本體——自在之物。

認為對自在之物的認識不是人有限的認識能力所能達到的。

所以得出結論，理論理性低於實踐理性，科學知識應該讓位給宗教信仰。

該書是歐洲哲學史上一部具有轉折意義的重要著作。

2015年11月，該書被英國“學術圖書周”評為最具影響力的20本學術書。

想想，讀不來乃是必然的了！

還是梁漱溟的話：

哲學是個極奇怪的東西：一方面是盡人應該學之學，而在他一方面卻又不是盡人可學之學。雖說人人都應當學一點，然而又不是人人所能夠學得的。

換句話講，就是沒有哲學天才的人，便不配學哲學；如果他要勉強去學，就學一輩子，也得不到一點結果。

所以哲學這項學問，可以說只是少數人所能享的一種權利，是和藝術一樣全要靠天才才能成功，卻與科學完全殊途。

放到《純粹理性批判》上來，

是再恰當不過了。

天才Or No，

立馬分判。

實踐的動力來自理論，無意自發性的實踐產生一星半點的理論。在這一星半點的理論出現在意識裡，又會自主性產生更多的實踐，更多的實踐完善了理論，同時又產生一星半點的其它理論，當恰巧有一點又跑到一個人的思想裡，於是又星星之火開始燎原。

康德的思想被唯心主義完全佔據思想，是因為他很少有機會接觸實踐。馬克思的思想完全被唯物主義佔據，盲目的實踐產生真理，不先小規模實踐。在沒有在實踐中得到真理的情況下就大規模實踐。給世界帶來不可估量災難。一代哲學大家竟被很多國家視為惡魔。無產階級就是一個人辛辛苦苦幹活，然後另外一個不幹活的拿走一半。