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  • 1 # 歌影娛樂匯

    《儒林外史》是吳敬梓創作的長篇小說。寫成於中國最後一個封建王朝清乾隆年間。

    一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因,從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷。

    一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護,從而寄寓了作者的理想。

    小說白話的運用已趨純熟自如,人物性格的刻畫也頗為深入細膩,尤其是採用高超的諷刺手法,使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。

  • 2 # 詩詞清流

    高中時期看過一遍,反映當時市井生活的現實主義小說,以儒生的故事為主,講述不同人物的經歷,有些篇目黑色幽默又不失真實,也有一些篇目故事比較枯燥,諷刺的手法是這部小說最大的特點。

  • 3 # 請問填寫什麼龍飛鳳舞

    魯迅讚揚《儒林外史》高超的諷刺藝術說:“無一貶詞而情偽畢露,誠微辭之妙選,亦狙擊之辣手矣”。

      (1)《儒林外史》的諷刺藝術特色

      吳敬梓的《儒林外史》諷刺手法的運用是對中國小說發展的一大傑出貢獻,其諷刺藝術的特色主要有:

      ①著眼於人物外部環城

      ②諷刺的物件是真實、常見的

      《儒林外史》透過精確的白描,寫出“常見”、“公然”、“不以為奇”

      ④具有悲喜交融的美學風格

      (2)《儒林外史》的諷刺藝術特色在中國古代小說發展史上的影響。

      總之,吳敬梓的《儒林外史》諷刺手法的運用是對中國小說發展的一大傑出貢獻。他以諷刺家的心態對現實生活有深刻而獨特的體察和感受,從現實生活中特選了富有喜劇性諷刺意味的“或一群人的或一面的真實來”,用白描的手法把它們摹寫出來。《儒林外史》將中國諷刺小說提升到與世界諷刺名著並列的地位,這也是吳敬梓對中國小說發展的巨大貢獻。

  • 4 # 愚蠢的畢言言

    初識《儒林外史》是在看京劇《范進中舉》之後。看完之後不覺驚異於作者的獨具匠心,卻沒有領略導作者的真正用心,直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之後。

    可能大家最早知道這本書,是因為課文裡的節選《范進中舉》。那時候才知道有一本書叫《儒林外史》。可《范進中舉》卻體現不了《儒林外史》的精髓。其能入榜編入教材,的確是因其具有諷刺性。范進一個童聲,人人鄙夷。一旦中舉,就多了許多同窗好友。道出了世態炎涼,人情冷暖。也道出了中國自古的官本位社會實質。可《儒林外史》卻不僅僅是諷刺這些。

    如果說《金瓶梅》講述的是明代資產階級萌芽時期已經成型的社會風氣。那麼《儒林外史》則從一系列儒生的故事裡映射出了明朝中後期社會風氣,由“萬般皆下品唯有讀書高”到社會“笑貧不笑娼”的變化過程。商人地位提高,窮書生不再受人尊重。頗為類似現今的社會。

    故事裡,灑家印象最深的幾個人分別是荀枚,馬靜,匡迥,杜少卿,蕭菜。其餘諸人也各有名士風流,他們有的為國效力,有的寄情于山水,有的樂於助人,有的品行高潔,有的專心研究學。問。那時候是風氣最好的時代。到了萬曆二十年後,名士凋零,社會變遷。世人不看禮樂重世間權勢。文章不看好壞看出自誰手。讀書人不再抨擊朝政,卻整日言談官場升遷調降。文人再無清高骨,同流合汙言奉承。

    改革開放四十年來,我們何嘗還談那些老生常談的理想,道德?拜金主義侵襲著全社會的思想體系,粉碎了我們原有的價值觀。舊時代街坊鄰里的人情冷暖已不在,留下的是高樓大廈的冰冷和對門之間的陌生。女人為了變現可以賣身,男人為了金錢可以喪心。這是中國自古物質基礎最好的時代,也是精神禮樂崩壞的時代。在這個時代,我再也見不到杜少卿這樣的豪放之士。見不到匡超人這樣品行高潔之人。只有世情看冷暖,人面逐高低。見不到古人的古道熱腸。卻滿世界是人心險惡。我們處於這樣的時代,是要做一葉扁舟順應時代的浪花,還是要獨善其身寄情山水?沒有哪一條路容易走,我們只能聽從命運安排……

    有人辭官歸故里,有人星夜趕科考,少年不知愁滋味,老來方知行路難。———吳敬梓《儒林外史》與君共勉吧!

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