我閱讀過《古蘭經》、《布哈里聖訓》、《偉嘎耶教法》、《伊斯蘭教史》、《阿拉伯通史》、《土耳其通史》等書籍，對這方面問題有所研究。而且，前年，中國、沙特聯合制作的一部動畫片出了點事，是我很快聯絡了這部片子的製作廠商，解決了這件事情，把潛在風波消除在萌芽狀態。解釋這個問題，應該還是可以的。
沙特以伊斯蘭教原教旨主義的瓦哈比派教義立國，而且伊斯蘭教兩大聖地麥加、麥地那屬於沙特領土，沙特國王擔任“聖地護主”一職，更是推崇伊斯蘭教的地位。應該說，沙特當年實施電影院禁令，有著堅實的伊斯蘭教法基礎，因為伊斯蘭教法嚴禁“畫像”，而電影、電視都可視為“畫像”。作為伊斯蘭教法源泉之一的《布哈里聖訓》中多處提及嚴禁“畫像”，如“論畫家受懲和毀掉畫像”條（引自【埃及】穆斯塔發·本·穆罕默德艾瑪熱 編：《布哈里聖訓實錄精華》，第二三八頁至二四〇頁，中國社會科學出版社，1981年8月第1版）：
阿布杜拉·本·買斯伍德傳，他說，我曾聽聖人這樣講：“復生日在真主面前，遭受烈刑者當為繪畫有生命之物像的畫家。”
阿依莎傳，她說：“聖人如見到家裡繪有有生物像的任何東西定毀掉其畫像。”
……
①他們明明知道繪製和雕塑有生命之物的像是教義所禁止的，……
所以，根據這些教義，標榜宗教“正統”的沙特長期沒有劇院、電影院，實不足為奇；當初引進了電視、一度還建設了幾座劇院、電影院，遭遇阻力之大，華人難以想象。費薩爾國王把電視引進了沙特，結果一批王子領導了反對電視臺開張的抗議活動；在鎮壓這些抗議活動時，費薩爾國王的一個侄子喪生，10年之後，這個喪生王子的兄弟刺殺費薩爾國王，為他報仇。
面臨這樣大的阻力，到了1979年代末，伊朗伊斯蘭革命等事件在國際上掀起伊斯蘭原教旨主義高潮，沙特國內也爆發了佔領麥加大清真寺半個月之久的馬赫迪暴動，……面臨這種局面，沙特決策層感到需要顯示自己在宗教上最“正統”，其政策也就越發原教旨主義，關閉影院劇院，順理成章。雖然保留了電視臺，但電視上取消了娛樂節目，只剩下一群大鬍子阿訇討論教義。
現在，沙特重開電影院，根本原因還是王儲穆罕默德感到內外交困，沙特以往的做法不可持續，希望推行改革，而且改革勢頭很猛，令人刮目相看。但能否長期維持，確實很不好說。
我閱讀過《古蘭經》、《布哈里聖訓》、《偉嘎耶教法》、《伊斯蘭教史》、《阿拉伯通史》、《土耳其通史》等書籍，對這方面問題有所研究。而且，前年，中國、沙特聯合制作的一部動畫片出了點事，是我很快聯絡了這部片子的製作廠商，解決了這件事情，把潛在風波消除在萌芽狀態。解釋這個問題，應該還是可以的。
沙特以伊斯蘭教原教旨主義的瓦哈比派教義立國，而且伊斯蘭教兩大聖地麥加、麥地那屬於沙特領土，沙特國王擔任“聖地護主”一職，更是推崇伊斯蘭教的地位。應該說，沙特當年實施電影院禁令，有著堅實的伊斯蘭教法基礎，因為伊斯蘭教法嚴禁“畫像”，而電影、電視都可視為“畫像”。作為伊斯蘭教法源泉之一的《布哈里聖訓》中多處提及嚴禁“畫像”，如“論畫家受懲和毀掉畫像”條（引自【埃及】穆斯塔發·本·穆罕默德艾瑪熱 編：《布哈里聖訓實錄精華》，第二三八頁至二四〇頁，中國社會科學出版社，1981年8月第1版）：
阿布杜拉·本·買斯伍德傳，他說，我曾聽聖人這樣講：“復生日在真主面前，遭受烈刑者當為繪畫有生命之物像的畫家。”
阿依莎傳，她說：“聖人如見到家裡繪有有生物像的任何東西定毀掉其畫像。”
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①他們明明知道繪製和雕塑有生命之物的像是教義所禁止的，……
……
所以，根據這些教義，標榜宗教“正統”的沙特長期沒有劇院、電影院，實不足為奇；當初引進了電視、一度還建設了幾座劇院、電影院，遭遇阻力之大，華人難以想象。費薩爾國王把電視引進了沙特，結果一批王子領導了反對電視臺開張的抗議活動；在鎮壓這些抗議活動時，費薩爾國王的一個侄子喪生，10年之後，這個喪生王子的兄弟刺殺費薩爾國王，為他報仇。
面臨這樣大的阻力，到了1979年代末，伊朗伊斯蘭革命等事件在國際上掀起伊斯蘭原教旨主義高潮，沙特國內也爆發了佔領麥加大清真寺半個月之久的馬赫迪暴動，……面臨這種局面，沙特決策層感到需要顯示自己在宗教上最“正統”，其政策也就越發原教旨主義，關閉影院劇院，順理成章。雖然保留了電視臺，但電視上取消了娛樂節目，只剩下一群大鬍子阿訇討論教義。
現在，沙特重開電影院，根本原因還是王儲穆罕默德感到內外交困，沙特以往的做法不可持續，希望推行改革，而且改革勢頭很猛，令人刮目相看。但能否長期維持，確實很不好說。