不敢為天下先，這是絕大多數數人的生活方式。偉人、領袖屬於敢為天下先的人，是他們將一些原本不存在或者零碎的東西組織起來，為人民謀福祉、促進社會進步，進而成就大業。對於生活中“正常”的人們，就是跟隨大眾腳步，別掉隊就好或者慢半拍也沒關係。現今，有一個需要“敢為天下先”的機遇：解答孩子成長中的陪伴。

謝邀，不敢為天下先，是老子《道德經》所言″三寶″之一，要準確理解這句話，先要搞明白三個問題。一，《道德經》是本社會管理書，不是科技創新書，前者研究的是人，後者研究的是物，而人是活的，物是死的。二，一種學說的產生離不開當時的時代背景，老子所處春秋晚期，其時代的最大特點，群龍無首。周室式微，五霸己衰。誰王天下尚未可知。三，"三寶"是一個系統，不是孤立的三種辦法。弄明白這三個問題，再到老子原文中去尋找不敢為天下先的措施，憑印象列幾條以供參考，老子五千言的最終目的是″王天下"，誰有這個能力呢?持有"三寶″的人，有悲憫天下的胸懷(慈)，有節簡有效的執行能力(儉)，有韜光養晦敏銳謹慎的定力(不敢為天下先)。不為先的具體方法，一是無為。並非不為，而是於無處為，人人厲兵秣馬，而我修渠屯田，讓百姓虛心實腹，弱志強骨，這就是無為。二是上善若水，利萬物而不爭。水的特點是善處下，有了低窪之處，水自然流到那裡，不是我強奪的，是你請我去的，你的需求就是我的方向。三是以無事取天下，當萬事具備，只欠東風時，你就是那惟一的東風，這就是老子不敢為天下先的真正用意。以柔克剛，曲則全，功成身退，不爭，不居，不取，莫不如此。